TAZKIRAH sebelum solat Jumaat tadi biasa-biasa sahaja.
Walaupun biasa, ada cerita menarik yang ustaz ceritakan untuk dijadikan teladan. Pokok persoalannya ialah, bahawa kita melihat sesuatu itu dari luaran sahaja.
Kalau seseorang itu kelihatan berkelakuan baik, maka orang anggap dia memang baik. Elok diteladani. Kalau seseorang itu rajin pergi solat ke masjid umpamanya, orang tidak tahu apa hobi lain orang yang rajin solat itu.
Begitu juga orang yang hobinya lepak di gerai makan setiap hari, gebang dari pagi sampai tengah hari, sambung ke petang, dan ke malam, maka orang akan kata, apa nak jadi si fulan ini, habiskan masa duduk santai, kenapa tidak pergi ke masjid?
Biasanya orang mengukur baik buruk seseorang daripada penampilan harian. Kalau dia rajin berjubah, berkupiah dan gemar majlis ilmu, maka perwatakannya sudah diketahui.
Ada juga yang ustaz kata, serban bukan main besar [macam Mullah] tetapi dalam bab menginfakkan harta agak kedekut. Dalam bab tertentu ada kekurangannya.
Mana ada orang yang serba sempurna, kata ustaz.
Begitu juga ada orang yang rajin pergi masjid kerana kebetulan dia rapat dengan pegawai masjid, kalau tak jenguk masjid nanti dikata apa pula. Maka kerajinannya tiada tara.
HOBI PELIK
Hanya ada hobi yang orang tak tahu, dia suka kepada benda-benda tahayul, simpan benda tak tentu hala, dan yang memelikkan dia ada menyimpan satu pusaka dari orang tuanya dulu.
Pusaka apa yang menjadi simpanan si fulan itu?
Benda pusaka selalunya dirahsiakan. Dibungkus dengan kain hitam, kuning atau merah. Tidak ada sesiapa dibenarkan tengok apa bendanya.
Itulah yang hendak dikisahkan oleh ustaz. Ketika pemilik benda pusaka itu meninggal, keadaan di kuburan begitu kecoh.
Kekecohan terjadi kerana tukang gali kubur sukat tak betul. Walaupun mayat sudah disukat berapa tingginya, siap guna tali rafia lagi, apabila nak ditanam, liangnya tidak muat. Kenapa? Terjadilah perbalahan sukat tak betul dan macam-macam.
Keadaan di luar sudah mendung. Hujan bila-bila masa sahaja. Imam sudah siap sedia nak baca talqin. Mayat belum sempurna juga gara-gara lubang kubur tak cukup sukatan.
Itulah kes pertama yang dihadapi penggali kubur. Mereka bertelagah. Akhirnya dikorek bahagian liang lahadnya agar mayat dapat dimasukkan. Masa terus berjalan, tak boleh lengah, nanti hujan turun.
Oleh kerana masalah salah sukat lubang kubur keadaan jadi kecoh. Masam muka pun ada sebab dituduh macam-macam, cuai, sukat tak betul, tak ada pengalaman dan macam-macam.
Akhirnya mayat dapat disempurnakan.
Selepas upacara pengebumian, semua orang balik ke rumah. Tetapi cerita bab lubang kubur ini sudah jadi bahan fitnah. Tahulah mulut tidak berjahit.
Maka, salah seorang yang rapat dengan keluarga si mati telah menemui isteri si mati. Dia mahu selidik apa punca yang menyebabkan susah sangat nak tanam mayat tadi?
Mungkin dia sudah banyak baca cerita misteri tentang mayat. Bukan tidak ada kaset cerita hal-ehwal mayat dan perkuburan yang disembangkan oleh ustaz dalam ceramah.
Ada bahan ceramah yang dijadikan laporan majalah misteri, laporan akhbar tabloid dengan tajuk menakutkan:
MAYAT JADI BABI
MAYAT BERULAT
MAYAT BERBAU BUSUK
LIANG LAHAD ADA API
ULAR BESAR TUNGGU MAYAT
Pendeknya ia bergantung kepada kekreatifan pengarang tabloid atau majalah berkenaan.
Ada juga cerita sejengkal jadi sedepa nak bagi sedap orang baca.
Jadi orang tadi jumpa isteri si mati dan bertanya apa kegemaran suami?
Tidak ada apa, biasa-biasa sahaja.
Dia ada simpan apa-apakah macam benda pusaka dan sebagainya?
Tidak ada. Suaminya bukan suka benda mistik macam keris, pedang, tali orang gantung diri atau tali kain kafan.
Habis kenapa ketika urusan pengebumian begitu bermasalah tadinya?
Si isteri berubah muka apabila didesak begitu.
Orang itu sudah syak, mesti ada sesuatu yang si mati simpan dan perlu dicari kemisteriannya.
Akhirnya, barulah kakak tadi teringat. Suaminya ada simpan kitab tua. Kalau disebut kitab tua, memang semua orang suka nak tengok. Nak tengok apa tajuknya, berkenaan apa kitab itu.
AMAL
Kalau ada ilmu bagus dalamnya bolehlah dipelajari. Kenapa nak simpan ilmu macam itu sekali?
Setelah diambil dan dibuka, orang itu terkejut. Dia sendiri tak faham kitab apa yang dipegangnya. Isteri si mati kata, pada masa tertentu suaminya membaca kitab itu untuk beramal.
Dia tuk dukunkah? Tidak juga.
Habis boleh ada kitab tua macam itu? Itu kitab tua dari orang tua yang sudah meninggal. Jadi, si mati memang tidak tahu menahu asal-usul kitab tua itu.
Menurut ustaz yang bagi tazkirah, punca utama masalah di perkuburan tadi adalah kerana si mati ketika hidup pernah menyimpan dan beramal dengan kitab tua.
Kitab tua itu memang tak boleh disimpan, sebab di dalamnya berisikan ayat-ayat al-Qur'an yang songsang.
Maksudnya?
Ayat al-Qur'an itu ditulis tangan oleh orang dulu dalam bentuk menyongsang.
Bukan tidak ada pengamal ilmu yang mendakwa amalkan apa yang mereka sebut sebagai QULHU SONGSANG.
Mengikut kajian, perbuatan menyongsangkan ayat al-Qur'an merupakan kaedah ilmu kebatinan Melayu/Jawa.
Dalam tradisi kekarutan mereka ini ada yang disebut DOA QUL HUALLAH SONGSANG -- iaitu amalan membaca surah al-Ikhlas dari belakang ataupun menyongsang.
Nak mudah faham, ini ayat yang sebenar:
"Ah Cai suka membaca buku cerita." Ia disongsangkan menjadi begini: "Cerita buku membaca suka Ah Cai."
Kenapa mereka mencipta perkara bid'ah begini?
HALAU SYAITAN
Menurut seorang pak dukun, kalau ayat itu disongsangkan ia boleh menghalau syaitan, menghalau iblis, kalau dibaca menyongsang begitu, sihir pun tak boleh lekat.
Ini fatwa dari mana?
Menurut Amran Kasimin [dalam Sihir Suatu Amalan Kebatinan, UKM, 2009, hal.202-205] ada guru agama yang juga jadi imam masjid yang amalkan Qulhu Songsang. Ia dipelajari dari seorang guru di Jawa. Apa tujuannya? Ya, nak elakkan gangguan syaitan dan iblis.
Penyongsangan ini memang membuatkan syaitan dan iblis tertawa gembira dan orang yang amalkan ayat itu elok jangan diganggu.Biarkan dia sesat dengan menyongsang begitu.
Menterbalikkan ayat-ayat al-Qur'an memang bukan amalan orang Nusantara sahaja, bahkan di Timur Tengah pun ada. Ini berdasarkan kajian-kajian para ulamak dan termuat dalam kitab-kitab mereka. Ibnu Taimiyah juga ada menyebut soal ayat songsang ini [di dalam kitabnya Iydahu ad-Dillalah fi Umum ar-Risalah].
Isu begitu sukar nak tanam mayat yang diceritakan oleh ustaz tadi berpunca daripada si mati yang dikatakan telah mengamalkan ilmu kebatinan dan membaca ayat-ayat al-Qur'an secara menyongsang atas alasan tertentu yang diperoleh dari guru "sejatinya" -- dan pelajaran yang boleh diambil dari cerita ustaz tadi, kita kena jauhkan diri dari mengamalkan ilmu yang tidak tentu arah, tak tahu dari mana puncanya. Kalau buat juga, dikhuatiri akan berlaku fitnah seperti mana cerita di kuburan tadi. Wallahu a'lam. []
Friday, 18 January 2013
Thursday, 17 January 2013
SAMPAI HATI KENAKAN ORANG
Ada orang yang sanggup mengenakan ilmu kepada orang lain. Di zaman dulu, tugas menyediakan berbagai ilmu untuk dikenakan kepada orang lain memang dikuasai oleh seseorang. Orang itu biasanya berprofesi sebagai dukun atau ada kebolehan mengubat orang.
Kepada orang ini seseorang akan datang dan menyatakan hasratnya untuk mendapatkan ilmu bagi ditujukan kepada seseorang.
Atau kalau tanpa ditujukan pun, dia memberikan ilmu yang fungsinya mengenakan seseorang yang hendak dikenakan.
Apakah masih ada orang yang menganut fahaman kacau ini mengamalkan ilmu bagi dikenakan kepada orang lain? Ada yang sebut ilmu tuju-tuju, santau, santet dan sebagainya. Tergantung kepada pola budaya sesetengah umat.
Lain kelompok lain kaedahnya.
Ada sejenis ilmu yang didakwa sebagai ampuh untuk mengenakan orang. Ia mengunakan nama yang pelik iaitu Gondo Mayat. Ilmu ini ada kaitan dengan kemayatan.
Ia akan menjadikan seseorang yang dikenakan atau ditujukan ilmu menderita seumur hidup. Selain dihantui dengan berbagai masalah, konon sesiapa yang terkena ilmu dia akan jadi orang bingung, tak boleh tidur, terseksa lahir dan batin, stress, macam gila tapi tak gila, dan akhirnya matlamat ilmu ini adalah untuk menjadikan orang yang dituju sebagai bangkai bernyawa.
Memang sungguh kejam orang yang sampai hati mengenakan orang lain. Ia adalah amalan iblis. Orang tega melakukan perbuatan keji ini kalau termakan pujukan syaitan. Pendeknya dia sudah fikir habis, apa nak jadi, maka jadilah!
Ilmu yang menyebabkan orang sengsara sepatutnya sudah bungkus di zaman moden ini. Meskipun dikatakan sebagai sebuah ilmu, ia tetap menggambarkan pengamalnya merupakan orang yang tidak berilmu. Orang berilmu tidak tergerak pun hendak mempelajari ilmu yang mengarut begitu.
Sayangnya, masih ada pak dukun moden menyediakan ilmu ini seolah-olah tidak rasa bersalah. Nak cari duit sanggup jual ilmu meskipun ilmu itu langsung tak berguna.
Kemudian dalam dunia kekarutan ilmu ini ada pula ilmu pengasih dan santet sekali. Ia konon paduan antara pengasih dan santet tetapi menggunakan medium api. Ilmu ini konon sangat ampuh untuk menundukkan sesiapa pun yang ditujukan. Dan yang peliknya, ilmu ini juga khusus untuk para wanita yang ingin mendapatkan pasangan lebih dari seorang lelaki. Wah, ini ilmu apa? Mana boleh sampai menduakan suami? Jadi, tidak pelik, apabila sudah termakan pujukan syaitan [pak dukun karut tadi] dia ikut sahajalah asalkan dia mendapat habuan dunia.
Kita selalu baca dalam akhbar tabloid cerita orang kena pukau. Selalunya perempuan berduit. Jumpa lelaki mengadu hal, nak berniaga emas, gandakan duit, atau memang pukau. Ikut sahaja apa yang disuruh, sedar-sedar akaun bank sudah tipis. Memang ada ilmu gendam yang dipelajari orang untuk tujuan mengenakan orang. Ilmu seperti ini pun ada orang pelajari untuk menjadikan orang bingung dan linglung. Apa yang diminta semua diberikan, bukan sahaja duit malah kehormatan sekali. Inilah ilmu gendam namanya.
Akan tetapi anehnya, orang yang "menjual" ilmu mengatakan bahawa ilmu yang membodohkan orang ini adalah ilmu dunia akhirat yang tidak bertentangan dengan agama.
Kalau ilmu itu boleh membodohkan orang dan ikut apa sahaja yang diminta, ia adalah bertentangan dengan agama. Lagipun matlamatnya nak menipu orang atau mengenakan orang lain. Jadi awaslah, gendam ada banyak jenis ada yang jadi dengan cara berjabat tangan; ada yang jadi dengan cara pandangan; ada yang jadi dengan cara tepukan di bahu; ada yang jadi dengan cara sentuhan; dan ada yang boleh gunakan handphone!
Ada lagi benda pelik-pelik yang orang sekarang cari.
Misalnya:
Ilmu kuntilanak [puntianak] -- ilmu ini dicari untuk jual bayi dalam kandungan kepada makhluk ghaib untuk dapatkan duit. Bagaimana caranya? Tidak diketahui, tetapi matlamatnya jual bayi dapat duit.
Ilmu darurat kahwin jin -- apa gunanya? Mereka konon kahwin dengan jin hanya untuk dapatkan duit. Isteri jin akan carikan duit untuk suami.
Ilmu puteri gunung [gunung ledang ke?] konon dengan ilmu dia si pemakai bolehlah kerja di pub, bar, kelab malam dan tempat tarian tiang. Tujuannya nak memikat lelaki kaya, keruk duitnya habis-habisan biar sampai pokai.
Asmara bondan atau pondan agaknya -- gunanya untuk mereka yang suka sesama jenis, jantan cari jantan, betina cari betina, atau istilahnya golongan kaum sejenis. Nak memikat pun gunakan ilmu nampaknya.
Ada pula yang dinamakan rawe rontek, jangan main-main, siapa kena habis gatal-batal seluruh badan.
Daripada sekian banyak ilmu mengarut ini, semuanya salah kepada pencari ilmu. Sudah tahu ilmu yang tak memberi manfaat, buat apa ia dicari? Buat apa ia dicuba-cuba atau nak uji jadi atau tidak.
Oang yang menyediakan ilmu tak guna ini tentulah mereka yang tak berhati perut. Pandai buat slogan yang cantik-cantik, dan yang orang hairan, sampai hati mereka sanggup nak kenakan orang demi nak dapatkan duit yang beberapa lembar. Memang dia seperti tidak takut hukuman dunia, sama juga tidak peduli dengan hukuman di dunia sana. Wallahu a'lam. []
Kepada orang ini seseorang akan datang dan menyatakan hasratnya untuk mendapatkan ilmu bagi ditujukan kepada seseorang.
Atau kalau tanpa ditujukan pun, dia memberikan ilmu yang fungsinya mengenakan seseorang yang hendak dikenakan.
Apakah masih ada orang yang menganut fahaman kacau ini mengamalkan ilmu bagi dikenakan kepada orang lain? Ada yang sebut ilmu tuju-tuju, santau, santet dan sebagainya. Tergantung kepada pola budaya sesetengah umat.
Lain kelompok lain kaedahnya.
Ada sejenis ilmu yang didakwa sebagai ampuh untuk mengenakan orang. Ia mengunakan nama yang pelik iaitu Gondo Mayat. Ilmu ini ada kaitan dengan kemayatan.
Ia akan menjadikan seseorang yang dikenakan atau ditujukan ilmu menderita seumur hidup. Selain dihantui dengan berbagai masalah, konon sesiapa yang terkena ilmu dia akan jadi orang bingung, tak boleh tidur, terseksa lahir dan batin, stress, macam gila tapi tak gila, dan akhirnya matlamat ilmu ini adalah untuk menjadikan orang yang dituju sebagai bangkai bernyawa.
Memang sungguh kejam orang yang sampai hati mengenakan orang lain. Ia adalah amalan iblis. Orang tega melakukan perbuatan keji ini kalau termakan pujukan syaitan. Pendeknya dia sudah fikir habis, apa nak jadi, maka jadilah!
Ilmu yang menyebabkan orang sengsara sepatutnya sudah bungkus di zaman moden ini. Meskipun dikatakan sebagai sebuah ilmu, ia tetap menggambarkan pengamalnya merupakan orang yang tidak berilmu. Orang berilmu tidak tergerak pun hendak mempelajari ilmu yang mengarut begitu.
Sayangnya, masih ada pak dukun moden menyediakan ilmu ini seolah-olah tidak rasa bersalah. Nak cari duit sanggup jual ilmu meskipun ilmu itu langsung tak berguna.
Kemudian dalam dunia kekarutan ilmu ini ada pula ilmu pengasih dan santet sekali. Ia konon paduan antara pengasih dan santet tetapi menggunakan medium api. Ilmu ini konon sangat ampuh untuk menundukkan sesiapa pun yang ditujukan. Dan yang peliknya, ilmu ini juga khusus untuk para wanita yang ingin mendapatkan pasangan lebih dari seorang lelaki. Wah, ini ilmu apa? Mana boleh sampai menduakan suami? Jadi, tidak pelik, apabila sudah termakan pujukan syaitan [pak dukun karut tadi] dia ikut sahajalah asalkan dia mendapat habuan dunia.
Kita selalu baca dalam akhbar tabloid cerita orang kena pukau. Selalunya perempuan berduit. Jumpa lelaki mengadu hal, nak berniaga emas, gandakan duit, atau memang pukau. Ikut sahaja apa yang disuruh, sedar-sedar akaun bank sudah tipis. Memang ada ilmu gendam yang dipelajari orang untuk tujuan mengenakan orang. Ilmu seperti ini pun ada orang pelajari untuk menjadikan orang bingung dan linglung. Apa yang diminta semua diberikan, bukan sahaja duit malah kehormatan sekali. Inilah ilmu gendam namanya.
Akan tetapi anehnya, orang yang "menjual" ilmu mengatakan bahawa ilmu yang membodohkan orang ini adalah ilmu dunia akhirat yang tidak bertentangan dengan agama.
Kalau ilmu itu boleh membodohkan orang dan ikut apa sahaja yang diminta, ia adalah bertentangan dengan agama. Lagipun matlamatnya nak menipu orang atau mengenakan orang lain. Jadi awaslah, gendam ada banyak jenis ada yang jadi dengan cara berjabat tangan; ada yang jadi dengan cara pandangan; ada yang jadi dengan cara tepukan di bahu; ada yang jadi dengan cara sentuhan; dan ada yang boleh gunakan handphone!
Ada lagi benda pelik-pelik yang orang sekarang cari.
Misalnya:
Ilmu kuntilanak [puntianak] -- ilmu ini dicari untuk jual bayi dalam kandungan kepada makhluk ghaib untuk dapatkan duit. Bagaimana caranya? Tidak diketahui, tetapi matlamatnya jual bayi dapat duit.
Ilmu darurat kahwin jin -- apa gunanya? Mereka konon kahwin dengan jin hanya untuk dapatkan duit. Isteri jin akan carikan duit untuk suami.
Ilmu puteri gunung [gunung ledang ke?] konon dengan ilmu dia si pemakai bolehlah kerja di pub, bar, kelab malam dan tempat tarian tiang. Tujuannya nak memikat lelaki kaya, keruk duitnya habis-habisan biar sampai pokai.
Asmara bondan atau pondan agaknya -- gunanya untuk mereka yang suka sesama jenis, jantan cari jantan, betina cari betina, atau istilahnya golongan kaum sejenis. Nak memikat pun gunakan ilmu nampaknya.
Ada pula yang dinamakan rawe rontek, jangan main-main, siapa kena habis gatal-batal seluruh badan.
Daripada sekian banyak ilmu mengarut ini, semuanya salah kepada pencari ilmu. Sudah tahu ilmu yang tak memberi manfaat, buat apa ia dicari? Buat apa ia dicuba-cuba atau nak uji jadi atau tidak.
Oang yang menyediakan ilmu tak guna ini tentulah mereka yang tak berhati perut. Pandai buat slogan yang cantik-cantik, dan yang orang hairan, sampai hati mereka sanggup nak kenakan orang demi nak dapatkan duit yang beberapa lembar. Memang dia seperti tidak takut hukuman dunia, sama juga tidak peduli dengan hukuman di dunia sana. Wallahu a'lam. []
PUJA KUBUR, ADA LAGI KE?
Kita tak ada dengar pun orang pergi kubur untuk buat ritual tertentu. Tak pernah dengar, kalau pada 10 Muharam orang berduyun-duyun berkumpul di kawasan kubur, bawa makanan, makan ramai-ramai dan ada majlis baca doa dan sebagainya. Semua ritual itu kalau ada pun hanyalah amalan turun temurun, jadi ikutan, jadi budaya --- tak kurang juga ada yang anggap dengan mengamalkan ritual itu seseorang sudah dianggap insan bertaqwa menurut pandangan mereka.
Sesiapa juga yang terdidik di kalangan masyarakat yang biasa mengadakan upacara tertentu pada hari tertentu, maka ia akan jadi ikutan di kemudian hari.
Di tempat kita tidak ada orang buat ritual macam beri makanan kepada hantu di laut, di gunung atau di paya. Cerita ini dianggap dongeng silam yang sudah pupus. Tak ada orang buang ancak lagi, tak ada orang buat semah pantai. Semua perbuatan orang jahiliyah lokal itu sudah dibanteras, mereka sedar bahawa upacara itu adalah amalan paganisme. Jadi, buat apa dipertahankan sekaligus ia ada bobot budaya.
Seingat kita, amalan memuja kubur ini biasanya hanya berkaitan dengan tempat yang dianggap keramat. Sudah tentu, nama-nama tempat yang ada kaitan dengan keramat pernah pada suatu ketika dulu memberi gambaran terhadap keyakinan dan kepercayaan terhadap keramat. Itu yang melahirkan nama Datok Keramat.
Di masa silam, bukan tidak ada orang kita yang menziarahi kubur yang dipercayai sebagai keramat. Antara yang kerap disebut orang ialah Kubur Mak Bidan Tetek Lanjut di Taiping; kubur Tuk Temong di Temong, Kati, Kuala Kangsar, Perak dan kubur yang ada di Pulau Besar, Melaka.
Selain itu ada juga orang sebut penziarahan terhadap kubur-kubur lain seperti di Georgetown, Pulau Pinang; perkuburan di Kota Tinggi, Johor; perkuburan di Tanjung Tuan atau Sungai Udang, Negeri Sembilan. Tak kurang hebatnya perkuburan di Jugra atau di kawasan makam lama Bukit Melawati, Kuala Selangor [termasuk makam Anak Dara Tanjung Keramat].
Bagaimana kubur Bidan Tetek Lanjut itu begitu popular di kalangan umat pada zaman dulu? Tidak diketahui siapa wanita tua itu walaupun profesinya adalah bidan kampung. Di zaman dulu, bidan kampung kebanyakannya menguasai berbagai ilmu berkaitan dengan jin. Sebutlah ilmu apa sahaja, ada kaitannya dengan kerja bidan kampung. Entah kebetulan atau label negatif, sebenarnya zaman dulu mana ada khidmat pakar bersalin seperti sekarang? Jadi, peranan bidan kampung lebih diutamakan. Ia sesuai dengan zamannya.
Jadi kita tak boleh perlekeh mereka.
Mereka yang pergi ziarah kubur Bidan tadi adalah kerana nak bayar niat. Atau memang telah bernazar. Ketika ziarah biasanya mereka bawa benda-benda berupa makanan atau buah-buahan, ada yang bawa pulut kuning dengan lauk pauknya sekali. Tujuannya bagi mendapatkan berkat.
Seandainya apa yang dibawa itu dia letakkan begitu sahaja dekat kubur, maka perbuatan itu akan jadilah seperti amalan orang pagan. Kita meniru amalan mereka tanpa ilmu apa pun. Bahkan ada yang tak tahu apa yang dilakukan itu tidak dibenarkan dalam agama, ia merosak aqidah. Sedang penjelasan aqidah itupun mereka kurang faham. Yang mereka tahu, ikut apa yang orang lain buat.
Kubur Tuk Telemung pun begitu. Cerita tokoh itu tidak diketahui. Siapa dia yang dipertokohkan itu? Sejarah Tuk Telemong tidak diketahui dengan jelas. Dia dikatakan hanya orang lama yang membuka kampung sebelum kedatangan Sultan ke Kuala Kangsar.
Ada cerita yang mengatakan, guru persilatan pun ada yang jenguk kubur lama itu bagi tujuan ziarah dan hendak ambil "berkat", maknanya mereka sudah kaitkan tokoh ini dengan mitos atau legenda sesuatu yang lain.
Masa sudah berlalu. Apakah masih ada orang yang melakukan "puja kubur" seperti zaman dulu?
Seandainya ilmu sampai kepada mereka, dan mereka menjadi rakan masjid dan rakan majlis ilmu, istilah puja kubur tidak ada dalam benak mereka. Biarpun datang bulan Suro atau Muharam pun. Wallahu a'lam. []
Sesiapa juga yang terdidik di kalangan masyarakat yang biasa mengadakan upacara tertentu pada hari tertentu, maka ia akan jadi ikutan di kemudian hari.
Di tempat kita tidak ada orang buat ritual macam beri makanan kepada hantu di laut, di gunung atau di paya. Cerita ini dianggap dongeng silam yang sudah pupus. Tak ada orang buang ancak lagi, tak ada orang buat semah pantai. Semua perbuatan orang jahiliyah lokal itu sudah dibanteras, mereka sedar bahawa upacara itu adalah amalan paganisme. Jadi, buat apa dipertahankan sekaligus ia ada bobot budaya.
Seingat kita, amalan memuja kubur ini biasanya hanya berkaitan dengan tempat yang dianggap keramat. Sudah tentu, nama-nama tempat yang ada kaitan dengan keramat pernah pada suatu ketika dulu memberi gambaran terhadap keyakinan dan kepercayaan terhadap keramat. Itu yang melahirkan nama Datok Keramat.
Di masa silam, bukan tidak ada orang kita yang menziarahi kubur yang dipercayai sebagai keramat. Antara yang kerap disebut orang ialah Kubur Mak Bidan Tetek Lanjut di Taiping; kubur Tuk Temong di Temong, Kati, Kuala Kangsar, Perak dan kubur yang ada di Pulau Besar, Melaka.
Selain itu ada juga orang sebut penziarahan terhadap kubur-kubur lain seperti di Georgetown, Pulau Pinang; perkuburan di Kota Tinggi, Johor; perkuburan di Tanjung Tuan atau Sungai Udang, Negeri Sembilan. Tak kurang hebatnya perkuburan di Jugra atau di kawasan makam lama Bukit Melawati, Kuala Selangor [termasuk makam Anak Dara Tanjung Keramat].
Bagaimana kubur Bidan Tetek Lanjut itu begitu popular di kalangan umat pada zaman dulu? Tidak diketahui siapa wanita tua itu walaupun profesinya adalah bidan kampung. Di zaman dulu, bidan kampung kebanyakannya menguasai berbagai ilmu berkaitan dengan jin. Sebutlah ilmu apa sahaja, ada kaitannya dengan kerja bidan kampung. Entah kebetulan atau label negatif, sebenarnya zaman dulu mana ada khidmat pakar bersalin seperti sekarang? Jadi, peranan bidan kampung lebih diutamakan. Ia sesuai dengan zamannya.
Jadi kita tak boleh perlekeh mereka.
Mereka yang pergi ziarah kubur Bidan tadi adalah kerana nak bayar niat. Atau memang telah bernazar. Ketika ziarah biasanya mereka bawa benda-benda berupa makanan atau buah-buahan, ada yang bawa pulut kuning dengan lauk pauknya sekali. Tujuannya bagi mendapatkan berkat.
Seandainya apa yang dibawa itu dia letakkan begitu sahaja dekat kubur, maka perbuatan itu akan jadilah seperti amalan orang pagan. Kita meniru amalan mereka tanpa ilmu apa pun. Bahkan ada yang tak tahu apa yang dilakukan itu tidak dibenarkan dalam agama, ia merosak aqidah. Sedang penjelasan aqidah itupun mereka kurang faham. Yang mereka tahu, ikut apa yang orang lain buat.
Kubur Tuk Telemung pun begitu. Cerita tokoh itu tidak diketahui. Siapa dia yang dipertokohkan itu? Sejarah Tuk Telemong tidak diketahui dengan jelas. Dia dikatakan hanya orang lama yang membuka kampung sebelum kedatangan Sultan ke Kuala Kangsar.
Ada cerita yang mengatakan, guru persilatan pun ada yang jenguk kubur lama itu bagi tujuan ziarah dan hendak ambil "berkat", maknanya mereka sudah kaitkan tokoh ini dengan mitos atau legenda sesuatu yang lain.
Masa sudah berlalu. Apakah masih ada orang yang melakukan "puja kubur" seperti zaman dulu?
Seandainya ilmu sampai kepada mereka, dan mereka menjadi rakan masjid dan rakan majlis ilmu, istilah puja kubur tidak ada dalam benak mereka. Biarpun datang bulan Suro atau Muharam pun. Wallahu a'lam. []
ILMU MISTIK MONYET MENJILAT BIBIR APA DIA?
Ilmu ini pelik sedikit namanya.
Kalau ikut istilah yang sebenar, mereka sebut sebagai Monyet Melet, saya ubah untuk memudahkan kefahaman semua.
Ilmu ini memang tak pernah orang Malaysia tahu. Tetapi di seberang sana, ia sudah jadi asam garam kehidupan bagi yang berkehendak untuk mendapatkannya.
Untuk belajar ilmu ini kena carilah orang yang ada ijazah Ilmu Monyet Menjilat Bibir ini, siap ada segulung ijazah yang ditandatangani oleh Sang Guru dengan darah merahnya, dan darah merah sang murid sekali.
Itu barulah lulus dan boleh digunakan untuk tujuan duniawi.
Ilmu ini bukan sebarangan ilmu, ia menjadi tuntutan orang yang sudah terjelepuk di bidang ekonomi. Misalnya, seorang wanita empat anak, dia sudahlah kematian suami, ibunya pula sakit jantung, kerja tak ada, jadi apa nak buat?
Mujur ada duit sedikit sebagai sangon untuk berpetualangan mencari guru sejati.
GURU SEJATI
Kebetulan guru sejati itu adalah jiran sekampung yang memang kenal sangatlah.
Dicarinya sampai jumpa. Guru sejati ini seorang lelaki berumur, dia tak kahwin, sebab sejak duduk kampung pun orang anggap orang ini jenis pondan, tak suka perempuan, tak kahwin.
Dengan keberanian, seorang janda mencari tempat tinggal guru sejati itu dalam hutan rimba dekat danau.
Dia sudah kenal dengan lelaki berumur itu.
Dulu dia pernah kata, kalau nak kaya, jumpalah dia. Dia tinggal dalam hutan.
Dia buat rumah bertiang tinggi di tengah hutan, berdinding kayu yang disusun rapi dan beratapkan daun nipah anyaman.
Di tengah hutan itu dia hanya bergantung kepada makanan seadanya.
Jangan harap nak makan pelik-pelik macam orang bandar. Kalau nak ikan, dia pergi menjaring di tasik atau memancing.
Kalau nak dapatkan beras, dia kutip padi huma atau padi liar. Nak masak guna kayu api yang banyak di kawasan hutan. Nak lampu waktu malam dia gunakan minyak jarak.
Dia lelaki pelik. Tetapi dia boleh memahami bahasa haiwan hutan.
Dia berkawan dengan monyet. Kalau dia nak makan buah-buahan hutan, dia hanya memberi isyarat supaya para monyet itu datang ke rumah.
Dia pun beritahu ketua monyet agar masuk ke hutan.
"Tolong carikan aku durian baik punya, kalau ada rambutan dan duku bawak sekali," itulah cara dia memerintah para monyet.
Maka monyet itu pun masuk ke hutan semula, mencari buah-buahan yang disuruh oleh lelaki pelik itu.
Monyet itu akan datang sejam kemudian. Dia datang bawa durian, rambutan dan duku yang dipesan.
ILMU MONYET
Itulah kelebihan Pak Guru sakti ini.
Janda tadi setelah jumpa Pak Guru terus menyatakan hasratnya untuk belajar ilmu sakti, ilmu monyet menjilat bibir.
Apakah wanita itu sanggup melakukan ritual tertentu?
Sudah tentu ia disanggupi. Dia sudah terdesak, masuk hutan dan duduk "berkhalwat" dengan Pak Guru pun sanggup.
Kalau berlaku di tempat lain, wanita ini sudah ditangkap atas dakwaan bersekedudukan. Silap-silap dia dituduh amal ajaran sesat. Ajaran Monyet namanya. Tapi dia nak berguru. Terpaksa.
Dia diajari mantera sekali. Mantera mudah. Dia juga diminta berpuasa dan melakukan pertapaan cara Kejawen.
Tapa puasa tujuh hari tujuh malam, kemudian kena buat puasa ngebleng, patigeni dan tapa menyelam [kungkum] dalam air tasik -- kena menyelam tujuh minit tahan nafas. Keluar masuk air selama tujuh hari tujuh malam. Semua ritual ini ada bimbingan Pak Guru [Misnon Jamil, Mistik dalam Kepelbagaian di Nusantara, 2012]
Ngebleng maksudnya tak boleh makan dan minum, tak boleh keluar rumah dan melakukan hubungan seks. Kena kurangkan tidur, duduk di rumah 24 jam [bergelap] yang boleh untuk urusan tandas sahaja.
Patigeni pula maksudnya sama dengan ngebleng, tak boleh keluar dari tempat pertapaan, tak boleh tidur, kena berjaga, boleh pati geni 24 jam, 3 hari atau 7 hari [buang air dalam tempat khas untuk ritual].
Contoh niat patigeni:
"Niat ingsun pati geni,
amateni hawa panas,
ing badan ingsun,
amateni genine napsu,
angkara murka kerana Allah Taala." [ibid]
BIMBINGAN
Jadi tak perlu risaulah ada buaya atau ular sawa datang, sebab Pak Guru boleh kawal gangguan ini dalam air.
Janda dalam cerita ini memang orang yang berani. Kalau orang lain tak sanggup!
Siapa sanggup masuk hutan seorang diri semata-mata nak jumpa Pak Guru?
Dia sebenarnya pernah tarik duit Amerika di suatu tempat yang ada kaitan dengan kepercayaan mistik di pantai Pangandaran.
Tarik duit itu gagal, duit yang jadi tagan untuk tarik duit lebur begitu sahaja.
Jadi, dia tak mahu gagal macam dulu.
Kali ini dia kena tekun menjalani puasa dan tapa patigeni semua.
Setelah lulus, "ijazah"nya ditandai dengan darah dari jari masing-masing, baik Pak Guru dan pelajarnya. "Kamu sudah lulus, dan aku berikan kamu seekor monyet untuk dibawa pulang. Monyet ini akan membantumu mendapatkan wang," kata Pak Guru.
BAWA MONYET
Wanita ini tinggalkan pondok pengajian ilmu monyet pada waktu malam.
Bayangkan, siapa sanggup redah hutan waktu malam?
Dia redah hutan setelah tamat pengajian, sebab memang pantang keluar dari rumah Pak Guru pada waktu siang.
Malam adalah saat yang paling sesuai.
Dia pun meredah hutan sejauh belasan kilometer untuk sampai ke jalan.
Dia kena naik bas berhenti-henti kalau ada.
Lebih kurang dalam pukul 9.00 malam dia berada di tepi jalan menahan kenderaan untuk menuju ke sebuah bandar lain.
Peliknya dia membawa seekor monyet. Tidak ada siapa melihat monyet itu kerana ia adalah monyet peliharaan jin persugihan.
Untuk sampai ke kampung halaman dia kena tunggu keesokan siangnya. Naik bas dan turun bas, kemudian naik feri menyeberang laut. Sampai ke pelabuhan.
Dari itu dia kena naik bas lagi untuk balik ke kampung halamannya.
Pagi, ketika semua bank telah beroperasi, monyet yang digendong sudah bagi isyarat.
Dia nak mulakan tugas. Monyet itu mengajak dia pergi ke bank.
Dia pun pergi ke depan bank. Dia tak masuk bank. Cukup berdiri menunggu di luar. Monyet sudah masuk bank.
Kemudian tak lama si monyet itu keluar dan menyerahkan ikatan duit kertas kepada wanita itu.
"Wah, lumayan nampaknya," kata wanita itu sebaik menerima serahan pertama.
Dengan wang itu dia sedekahkan kepada orang yang meminta-minta.
Dia sedekahkan kepada orang yang gelandangan.
Dia dapat duit dari mana? Dia dapat duit dari monyet belaan yang diperoleh daripada ilmu monyet menjilat bibir tadi.
ETIKA ILMU
Bagaimana kalau monyet itu terserempak dengan monyet lain yang juga amal ilmu yang sama?
Mengikut etika ilmu, mereka saling hormat menghormati, tak boleh ganggu orang lain. Biar dia bekerja seperti mana yang telah dipersetujui.
Jadi, orang yang ada ilmu kena simpan ilmu itu tak boleh jadikan ia barang rebutan.
Ini etika ada ilmu,. Kalau nak bergaduh juga, ilmu itu akan musnah dengan sendirinya. Ini juga pantang ilmu monyet menjilat bibir.
Apa punca wanita tadi belajar ilmu karut monyet jilat bibir?
Semua ini kerana dia terdesak nak duit untuk menampung kos perubatan ibunya.
Bayangkan, dengan berkat ilmu itu dia kata, dia boleh hantar ibunya ke Hospital Mount Elizabeth di Singapura, untuk pembedahan jantung.
Dia buatkan pasport untuk anak-anak dan ibunya sekali bagi tujuan itu.
Setelah sembuh dia ajak anak-anak dan ibunya sekali pergi ke Amerika Syarikat.
Duit dari mana? Ya, dari ilmu monyet jilat bibir tadi.
Dia tinggal di Baltimore dekat Manhattan. Anak-anaknya bersekolah di Amerika Syarikat.
Bayangkan, kalau bukan ilmu monyet menjilat ini, bolehkah dia tinggal di negeri Paman Sam?
Bagaimana dengan monyet?
Oh, monyet itu berstatus internasional. Dia boleh beroperasi di negeri orang putih.
Di sana dia lagi hebat, boleh masuk bank-bank besar kepunyaan Yahudi.
Duit rasuah, duit yang digelapkan, duit haram yang disonglap dari negeri miskin dan membangun.
Kebetulan kita pun tahu ada cerita wang haram mengalir ke luar negeri sampai ratusan billion!
Bayangkan, monyet ini tentu mengutip wang dari simpanan yang tak betul ini.
Dengar ceritanya, wanita ini sudah hidup dengan penuh gaya di Amerika Syarikat.
Monyet mistik yang dibawa dari Nusantara boleh menyesuaikan diri di peringkat antarabangsa.
Dari Amerika, monyet itu menjalankan operasi ke Eropah pula.
Dahsyat!
Dia pergi Belanda, pergi Jerman, Itali, Sepayol dan Greece.
Monyet ilmuan dari Nusantara pun mampu menjarah duit haram yang disimpan di bank-bank luar negeri. Sudah tentu dia pun dapat menarik wang dari Switzerland tempat orang kaya menyorokkan duit yang disonglap.
KAYA RAYA
Wanita empat beranak ini sudah kaya raya. Semua ini berkat monyet tadi.
Dan disebabkan dia teringat kepada Pak Guru, dia pun ingin balik kampung. Dia belilah ole-ole dari Amerika.
Pak Guru mana ada selimut cantik. Dibelikan kasut kulit mahal biar dia bergaya dalam hutan.
Dibelikan itu dan ini. Sesampai ke hutan itu, sayang sekali, rumah Pak Guru sudah lama terbiar.
Tidak ada tanda-tanda rumah itu berpenghuni.
Maka kecewalah dia hendak menggembirakan Pak Guru.
Dia teringat kata-kata Pak Guru.
Sebagai orang yang mempunyai ilmu dan mengajarkan ilmu kepada orang lain, dia tak boleh tamak kepada harta. Itu sahaja ajarannya. Dia kena hidup seadanya. Tak boleh longgok harta, buka akaun bank simpan sampai juta-juta. Tak boleh.
Itulah syarat ketat Pak Guru. Kalau dia langgar perjanjian, Pak Guru akan terkena sakit misteri dan lama kelamaan dia akan menemui ajalnya.
Ketika dia menjenguk rumah buruk di tengah hutan itulah, monyet yang sudah berjasa di Amerika dan Eropah itu melepaskan diri ke dalam hutan. Bertemu dengan leluhurnya.
ILMU TAMAT TEMPOH
Sejak itu, wanita itu tidak amalkan lagi ilmu persugihan monyet jilat bibir.
Kemudian ketika di kampung, wanita itu bermimpi mengatakan bahawa Pak Guru sudah mukswa atau mukso -- maksudnya Pak Guru sudah ghaib ke dalam dunia yang disepakatinya dengan pemberi ilmu sebenar. Dia dikatakan tidak mati, tetapi telah meninggakan dunia ini buat selama-lamanya. Ini kepercayaan mereka. Kita tentu tidak sampai ke tahap ini.
Mengikut catatan penulis, moksa maksudnya tingkatan hidup yang lepas dari ikatan keduniaan, kelepasan kenirwanaan [Hikayat Pandawa Lima, 1992: 285, glosari].
Tidak lama di kampung, dia pun balik semula ke Amerika Syarikat.
Dia lebih selesa di sana. Di Amerika sekarang dia hidup senang lenang. Anak-anaknya semua belajar di Amerika dan berpendidikan cara Amerika. Cerita dia masuk hutan dapatkan ilmu kerana terdesak hanya dalam tahun 2001 yang lampau.
ILMU LAIN
Berdasarkan paparan tadi, nampaknya ada beberapa ilmu yang digunakan untuk menjarah duit dari dana ghaib.
[1]. ilmu kain kafan - dengan guna kain kafan konon boleh masuk rumah orang tanpa dilihat manusia.
[2]. ilmu kundu sumai - dengan menggunakan selendang kepunyaan puntianak, konon ada beberapa orang gunakan kain ini menjarah duit di luar negeri, mereka semua kaya raya, mereka tidak gunakan benda mistik untuk buat kejahatan dalam negeri sendiri.
[3]. ilmu monyet jilat bibir - seperti yang dipaparkan kali ini.
Semua ilmu yang diceritakan ini berdasarkan cerita orang. Kebenarannya belum dibuktikan lagi. Begitu juga cerita monyet tadi. Tetapi kalau dia boleh sebut Hospital Mount Elizabeth di Singapura, dan kemudian Manhattan di Amerika Syarikat, ia sudah menjadi cerita nyata. Wallahu a'lam. [disari dari berbagai sumber termasuk Misteri, Majalah Investigasi Supranatural]. []
Kalau ikut istilah yang sebenar, mereka sebut sebagai Monyet Melet, saya ubah untuk memudahkan kefahaman semua.
Ilmu ini memang tak pernah orang Malaysia tahu. Tetapi di seberang sana, ia sudah jadi asam garam kehidupan bagi yang berkehendak untuk mendapatkannya.
Untuk belajar ilmu ini kena carilah orang yang ada ijazah Ilmu Monyet Menjilat Bibir ini, siap ada segulung ijazah yang ditandatangani oleh Sang Guru dengan darah merahnya, dan darah merah sang murid sekali.
Itu barulah lulus dan boleh digunakan untuk tujuan duniawi.
Ilmu ini bukan sebarangan ilmu, ia menjadi tuntutan orang yang sudah terjelepuk di bidang ekonomi. Misalnya, seorang wanita empat anak, dia sudahlah kematian suami, ibunya pula sakit jantung, kerja tak ada, jadi apa nak buat?
Mujur ada duit sedikit sebagai sangon untuk berpetualangan mencari guru sejati.
GURU SEJATI
Kebetulan guru sejati itu adalah jiran sekampung yang memang kenal sangatlah.
Dicarinya sampai jumpa. Guru sejati ini seorang lelaki berumur, dia tak kahwin, sebab sejak duduk kampung pun orang anggap orang ini jenis pondan, tak suka perempuan, tak kahwin.
Dengan keberanian, seorang janda mencari tempat tinggal guru sejati itu dalam hutan rimba dekat danau.
Dia sudah kenal dengan lelaki berumur itu.
Dulu dia pernah kata, kalau nak kaya, jumpalah dia. Dia tinggal dalam hutan.
Dia buat rumah bertiang tinggi di tengah hutan, berdinding kayu yang disusun rapi dan beratapkan daun nipah anyaman.
Di tengah hutan itu dia hanya bergantung kepada makanan seadanya.
Jangan harap nak makan pelik-pelik macam orang bandar. Kalau nak ikan, dia pergi menjaring di tasik atau memancing.
Kalau nak dapatkan beras, dia kutip padi huma atau padi liar. Nak masak guna kayu api yang banyak di kawasan hutan. Nak lampu waktu malam dia gunakan minyak jarak.
Dia lelaki pelik. Tetapi dia boleh memahami bahasa haiwan hutan.
Dia berkawan dengan monyet. Kalau dia nak makan buah-buahan hutan, dia hanya memberi isyarat supaya para monyet itu datang ke rumah.
Dia pun beritahu ketua monyet agar masuk ke hutan.
"Tolong carikan aku durian baik punya, kalau ada rambutan dan duku bawak sekali," itulah cara dia memerintah para monyet.
Maka monyet itu pun masuk ke hutan semula, mencari buah-buahan yang disuruh oleh lelaki pelik itu.
Monyet itu akan datang sejam kemudian. Dia datang bawa durian, rambutan dan duku yang dipesan.
ILMU MONYET
Itulah kelebihan Pak Guru sakti ini.
Janda tadi setelah jumpa Pak Guru terus menyatakan hasratnya untuk belajar ilmu sakti, ilmu monyet menjilat bibir.
Apakah wanita itu sanggup melakukan ritual tertentu?
Sudah tentu ia disanggupi. Dia sudah terdesak, masuk hutan dan duduk "berkhalwat" dengan Pak Guru pun sanggup.
Kalau berlaku di tempat lain, wanita ini sudah ditangkap atas dakwaan bersekedudukan. Silap-silap dia dituduh amal ajaran sesat. Ajaran Monyet namanya. Tapi dia nak berguru. Terpaksa.
Dia diajari mantera sekali. Mantera mudah. Dia juga diminta berpuasa dan melakukan pertapaan cara Kejawen.
Tapa puasa tujuh hari tujuh malam, kemudian kena buat puasa ngebleng, patigeni dan tapa menyelam [kungkum] dalam air tasik -- kena menyelam tujuh minit tahan nafas. Keluar masuk air selama tujuh hari tujuh malam. Semua ritual ini ada bimbingan Pak Guru [Misnon Jamil, Mistik dalam Kepelbagaian di Nusantara, 2012]
Ngebleng maksudnya tak boleh makan dan minum, tak boleh keluar rumah dan melakukan hubungan seks. Kena kurangkan tidur, duduk di rumah 24 jam [bergelap] yang boleh untuk urusan tandas sahaja.
Patigeni pula maksudnya sama dengan ngebleng, tak boleh keluar dari tempat pertapaan, tak boleh tidur, kena berjaga, boleh pati geni 24 jam, 3 hari atau 7 hari [buang air dalam tempat khas untuk ritual].
Contoh niat patigeni:
"Niat ingsun pati geni,
amateni hawa panas,
ing badan ingsun,
amateni genine napsu,
angkara murka kerana Allah Taala." [ibid]
BIMBINGAN
Jadi tak perlu risaulah ada buaya atau ular sawa datang, sebab Pak Guru boleh kawal gangguan ini dalam air.
Janda dalam cerita ini memang orang yang berani. Kalau orang lain tak sanggup!
Siapa sanggup masuk hutan seorang diri semata-mata nak jumpa Pak Guru?
Dia sebenarnya pernah tarik duit Amerika di suatu tempat yang ada kaitan dengan kepercayaan mistik di pantai Pangandaran.
Tarik duit itu gagal, duit yang jadi tagan untuk tarik duit lebur begitu sahaja.
Jadi, dia tak mahu gagal macam dulu.
Kali ini dia kena tekun menjalani puasa dan tapa patigeni semua.
Setelah lulus, "ijazah"nya ditandai dengan darah dari jari masing-masing, baik Pak Guru dan pelajarnya. "Kamu sudah lulus, dan aku berikan kamu seekor monyet untuk dibawa pulang. Monyet ini akan membantumu mendapatkan wang," kata Pak Guru.
BAWA MONYET
Wanita ini tinggalkan pondok pengajian ilmu monyet pada waktu malam.
Bayangkan, siapa sanggup redah hutan waktu malam?
Dia redah hutan setelah tamat pengajian, sebab memang pantang keluar dari rumah Pak Guru pada waktu siang.
Malam adalah saat yang paling sesuai.
Dia pun meredah hutan sejauh belasan kilometer untuk sampai ke jalan.
Dia kena naik bas berhenti-henti kalau ada.
Lebih kurang dalam pukul 9.00 malam dia berada di tepi jalan menahan kenderaan untuk menuju ke sebuah bandar lain.
Peliknya dia membawa seekor monyet. Tidak ada siapa melihat monyet itu kerana ia adalah monyet peliharaan jin persugihan.
Untuk sampai ke kampung halaman dia kena tunggu keesokan siangnya. Naik bas dan turun bas, kemudian naik feri menyeberang laut. Sampai ke pelabuhan.
Dari itu dia kena naik bas lagi untuk balik ke kampung halamannya.
Pagi, ketika semua bank telah beroperasi, monyet yang digendong sudah bagi isyarat.
Dia nak mulakan tugas. Monyet itu mengajak dia pergi ke bank.
Dia pun pergi ke depan bank. Dia tak masuk bank. Cukup berdiri menunggu di luar. Monyet sudah masuk bank.
Kemudian tak lama si monyet itu keluar dan menyerahkan ikatan duit kertas kepada wanita itu.
"Wah, lumayan nampaknya," kata wanita itu sebaik menerima serahan pertama.
Dengan wang itu dia sedekahkan kepada orang yang meminta-minta.
Dia sedekahkan kepada orang yang gelandangan.
Dia dapat duit dari mana? Dia dapat duit dari monyet belaan yang diperoleh daripada ilmu monyet menjilat bibir tadi.
ETIKA ILMU
Bagaimana kalau monyet itu terserempak dengan monyet lain yang juga amal ilmu yang sama?
Mengikut etika ilmu, mereka saling hormat menghormati, tak boleh ganggu orang lain. Biar dia bekerja seperti mana yang telah dipersetujui.
Jadi, orang yang ada ilmu kena simpan ilmu itu tak boleh jadikan ia barang rebutan.
Ini etika ada ilmu,. Kalau nak bergaduh juga, ilmu itu akan musnah dengan sendirinya. Ini juga pantang ilmu monyet menjilat bibir.
Apa punca wanita tadi belajar ilmu karut monyet jilat bibir?
Semua ini kerana dia terdesak nak duit untuk menampung kos perubatan ibunya.
Bayangkan, dengan berkat ilmu itu dia kata, dia boleh hantar ibunya ke Hospital Mount Elizabeth di Singapura, untuk pembedahan jantung.
Dia buatkan pasport untuk anak-anak dan ibunya sekali bagi tujuan itu.
Setelah sembuh dia ajak anak-anak dan ibunya sekali pergi ke Amerika Syarikat.
Duit dari mana? Ya, dari ilmu monyet jilat bibir tadi.
Dia tinggal di Baltimore dekat Manhattan. Anak-anaknya bersekolah di Amerika Syarikat.
Bayangkan, kalau bukan ilmu monyet menjilat ini, bolehkah dia tinggal di negeri Paman Sam?
Bagaimana dengan monyet?
Oh, monyet itu berstatus internasional. Dia boleh beroperasi di negeri orang putih.
Di sana dia lagi hebat, boleh masuk bank-bank besar kepunyaan Yahudi.
Duit rasuah, duit yang digelapkan, duit haram yang disonglap dari negeri miskin dan membangun.
Kebetulan kita pun tahu ada cerita wang haram mengalir ke luar negeri sampai ratusan billion!
Bayangkan, monyet ini tentu mengutip wang dari simpanan yang tak betul ini.
Dengar ceritanya, wanita ini sudah hidup dengan penuh gaya di Amerika Syarikat.
Monyet mistik yang dibawa dari Nusantara boleh menyesuaikan diri di peringkat antarabangsa.
Dari Amerika, monyet itu menjalankan operasi ke Eropah pula.
Dahsyat!
Dia pergi Belanda, pergi Jerman, Itali, Sepayol dan Greece.
Monyet ilmuan dari Nusantara pun mampu menjarah duit haram yang disimpan di bank-bank luar negeri. Sudah tentu dia pun dapat menarik wang dari Switzerland tempat orang kaya menyorokkan duit yang disonglap.
KAYA RAYA
Wanita empat beranak ini sudah kaya raya. Semua ini berkat monyet tadi.
Dan disebabkan dia teringat kepada Pak Guru, dia pun ingin balik kampung. Dia belilah ole-ole dari Amerika.
Pak Guru mana ada selimut cantik. Dibelikan kasut kulit mahal biar dia bergaya dalam hutan.
Dibelikan itu dan ini. Sesampai ke hutan itu, sayang sekali, rumah Pak Guru sudah lama terbiar.
Tidak ada tanda-tanda rumah itu berpenghuni.
Maka kecewalah dia hendak menggembirakan Pak Guru.
Dia teringat kata-kata Pak Guru.
Sebagai orang yang mempunyai ilmu dan mengajarkan ilmu kepada orang lain, dia tak boleh tamak kepada harta. Itu sahaja ajarannya. Dia kena hidup seadanya. Tak boleh longgok harta, buka akaun bank simpan sampai juta-juta. Tak boleh.
Itulah syarat ketat Pak Guru. Kalau dia langgar perjanjian, Pak Guru akan terkena sakit misteri dan lama kelamaan dia akan menemui ajalnya.
Ketika dia menjenguk rumah buruk di tengah hutan itulah, monyet yang sudah berjasa di Amerika dan Eropah itu melepaskan diri ke dalam hutan. Bertemu dengan leluhurnya.
ILMU TAMAT TEMPOH
Sejak itu, wanita itu tidak amalkan lagi ilmu persugihan monyet jilat bibir.
Kemudian ketika di kampung, wanita itu bermimpi mengatakan bahawa Pak Guru sudah mukswa atau mukso -- maksudnya Pak Guru sudah ghaib ke dalam dunia yang disepakatinya dengan pemberi ilmu sebenar. Dia dikatakan tidak mati, tetapi telah meninggakan dunia ini buat selama-lamanya. Ini kepercayaan mereka. Kita tentu tidak sampai ke tahap ini.
Mengikut catatan penulis, moksa maksudnya tingkatan hidup yang lepas dari ikatan keduniaan, kelepasan kenirwanaan [Hikayat Pandawa Lima, 1992: 285, glosari].
Tidak lama di kampung, dia pun balik semula ke Amerika Syarikat.
Dia lebih selesa di sana. Di Amerika sekarang dia hidup senang lenang. Anak-anaknya semua belajar di Amerika dan berpendidikan cara Amerika. Cerita dia masuk hutan dapatkan ilmu kerana terdesak hanya dalam tahun 2001 yang lampau.
ILMU LAIN
Berdasarkan paparan tadi, nampaknya ada beberapa ilmu yang digunakan untuk menjarah duit dari dana ghaib.
[1]. ilmu kain kafan - dengan guna kain kafan konon boleh masuk rumah orang tanpa dilihat manusia.
[2]. ilmu kundu sumai - dengan menggunakan selendang kepunyaan puntianak, konon ada beberapa orang gunakan kain ini menjarah duit di luar negeri, mereka semua kaya raya, mereka tidak gunakan benda mistik untuk buat kejahatan dalam negeri sendiri.
[3]. ilmu monyet jilat bibir - seperti yang dipaparkan kali ini.
Semua ilmu yang diceritakan ini berdasarkan cerita orang. Kebenarannya belum dibuktikan lagi. Begitu juga cerita monyet tadi. Tetapi kalau dia boleh sebut Hospital Mount Elizabeth di Singapura, dan kemudian Manhattan di Amerika Syarikat, ia sudah menjadi cerita nyata. Wallahu a'lam. [disari dari berbagai sumber termasuk Misteri, Majalah Investigasi Supranatural]. []
Sunday, 13 January 2013
HIMPUNAN BERBAYAR
Tidak ada istilah yang sesuai apabila sering timbul fitnah bahawa Pakatan Rakyat mampu menghimpun sedemikian ramai pada setiap sesi perhimpunan, tak kira Bersih atau perhimpunan terbaru di Stadium Merdeka baru-baru ini.
Pihak pemerintah bukan tidak menyedari bahawa PR memang mampu mengundang massa walau di mana pun PR adakan acara dan atas tema apa pun. Bahkan ketika pecah "perang" reformasi di negara kita dulu, berbagai siri perhimpunan telah dilaksanakan dengan jayanya meskipun banyak juga "pertempuran" yang menyebabkan persepsi rakyat terhadap pihak tertentu terus merundum.
Pengajarannya, rakyat dari berbagai lapisan tidak boleh dikasari. Hari ini anda melakukan kekasaran kepada seorang lelaki, dia akan ceritakan perkara itu kepada isteri dan anak-anaknya.
Si anak akan jadikan cerita si ayah sebagai panduan hidup. Ini bukan perkara main-main dalam bab psikologi dan kaedah pembelajaran awal kanak-kanak.
Satu keluarga yang merasa tidak selesa dengan "pasukan" itu, ia akan membekas dan akan merebak kepada jirannya pula.
Jadi, janganlah berkasar kepada orang ramai. Kita tidak tahu latar belakang pendidikan mereka. Kesan psikologi akibat dikasari akan membekas sampai bila-bila.
Imej negatif akan diceritakan dari seorang ke seorang kerana ia adalah pengalaman.
Itu bab persepsi.
Untuk melumpuhkan persepsi, pihak berkenaan kena bertukar sikap. Dalam perhimpunan besar, tidak perlu dikerahkan topi merah dan lori merah yang menggerunkan.
Melihat ikon-ikon ini sahaja persepsi negatif sudah berkembangan dalam minda rakyat.
Sebenarnya orang yang berhimpun akan jadi stress kalau terlalu banyak halangan dibuat. Justeru itu kelonggaran perlu diberikan.
Tindak-tanduk orang yang diberi amanah menjaga keamanan akan tercalar dengan satu dua insiden yang tidak enak dipandang. Percayalah, beribu-ribu orang memandang insiden itu, kalau dipaparkan dalam blog dan fb maka ia memberi kesan buruk -- rosak imej.
Satu lagi tohmah yang selalu dilemparkan bahawa orang yang datang ramai-ramai itu dibayar supaya hadir ke sesuatu lokasi.
Ini pun sebuah tanggapan negatif. Mungkin yang berpandangan begitu telah biasa atau terlalu biasa mengamalkan bayaran untuk memunggah orang ramai.
Ramai mengetahui bahawa kaedah memunggah orang ramai ini adalah mainan parti pemerintah kerana mereka suka bergaya mewah, acara pun mahu dimewahkan, suka bermajlis mewah, ada muzik dan nyanyian yang dijadikan gula untuk menarik semut-semut rakyat.
Sedangkan pihak Pakatan Rakyat [dan saya juga menjadi semutnya] tidak melihat ada taburan gula pun sehingga orang mahu berkerumun begitu padat. Sebenarnya, setiap rakyat yang datang dari berbagai penjuru sudah muak dengan permainan politik yang dibawa oleh UBN.
Semua orang sudah muak dengan pemborosan, muak dengan rasuah, muak dengan projek besar-besaran dan mengeruk tanah orang miskin, bosan melihat orang tertentu yang dilantik hidup mewah, pendapatan sampai ratusan ribu per bulan. Apa ini?
Tidak malukan kepada rakyat miskin yang pendapatannya RM800 sebulan? Kenapa mahu bermegah dan bermewah dengan harta yang bukan milik sendiri? Kalau bukan kerana payungan dari kepartaian yang berkuasa, jangan harap hendak rasa itu semua.
Kesannya kini -- rakyat paling benci dengan pemborosan. Paling benci orang berlagak mewah setelah memegang sesuatu jawatan, dan ingat kemewahan yang mereka miliki, yang mereka nikmati hanya semata-mata kroni, nepotisme dan salahguna kuasa.
Berbagai isu dan skandal menarik melibatkan wang telah mengecewakan rakyat miskin. Mereka kecewa dengan permainan si kaya yang berkedudukan secara lantikan mempamerkan kekayaan mereka. Mereka lupa dengan penderitaan rakyat.
Rakyat yang turun beramai-ramai dan berhimpun tidak dibayar walau satu sen pun. Malah kalau diminta menghuburkan sumbangan mereka tidak anggap itu satu kesalahan. Agama mengajar mereka menginfakkan hartanya. Berbeza dengan orang yang kedekut hendak mengeluarkan sebahagian dari milik mereka.
Inilah pengajaran yang membekas di kalangan rakyat kecil. Mereka tidak dibayar sebagaimana fitnah dari puak pendukung pemerintah selalu hebahkan dalam media mereka.
Bahkan baru-baru ini, hanya dengan plastik bungkus barang pun, pihak penganjur mampu mengutip wang sehingga RM289,00! [sila betulkan jika ada maklumat terbaru].
Hasil dari kutipan ini teserlahlah fakta nyata:
Sebuah perhimpunan berbayar tidak mampu mengundang massa demikian besar. Berapa banyak dana disediakan untuk menghimpun rakyat hingga ratusan ribu orang? Bayangkan kalau RM150 seorang dibayar untuk berhimpun?
Jika begitu, ia perlukan dana dari orang kaya yang pemurah tapi ada kepentingan. Atau kamu bagi dana untuk kami, nanti kami akan anugerahkan sesuatu untuk anda.
Orang pun rasa pelik, tanpa janji apa-apa, orang tetap berhimpun di Stadium Merdeka. Dapat air mineralkah? Sebungkus kacangkah? Atau sebungkus nasi Arab? Tidak juga.
Semuanya datang dengan kesedaran, bukan janji-janji ditepati seperti yang gelombang biru selalu lakukan. Inilah yang menyebabkan ramai yang rasa terharu ketika berhimpun. Allahu Akbar! []
Pihak pemerintah bukan tidak menyedari bahawa PR memang mampu mengundang massa walau di mana pun PR adakan acara dan atas tema apa pun. Bahkan ketika pecah "perang" reformasi di negara kita dulu, berbagai siri perhimpunan telah dilaksanakan dengan jayanya meskipun banyak juga "pertempuran" yang menyebabkan persepsi rakyat terhadap pihak tertentu terus merundum.
Pengajarannya, rakyat dari berbagai lapisan tidak boleh dikasari. Hari ini anda melakukan kekasaran kepada seorang lelaki, dia akan ceritakan perkara itu kepada isteri dan anak-anaknya.
Si anak akan jadikan cerita si ayah sebagai panduan hidup. Ini bukan perkara main-main dalam bab psikologi dan kaedah pembelajaran awal kanak-kanak.
Satu keluarga yang merasa tidak selesa dengan "pasukan" itu, ia akan membekas dan akan merebak kepada jirannya pula.
Jadi, janganlah berkasar kepada orang ramai. Kita tidak tahu latar belakang pendidikan mereka. Kesan psikologi akibat dikasari akan membekas sampai bila-bila.
Imej negatif akan diceritakan dari seorang ke seorang kerana ia adalah pengalaman.
Itu bab persepsi.
Untuk melumpuhkan persepsi, pihak berkenaan kena bertukar sikap. Dalam perhimpunan besar, tidak perlu dikerahkan topi merah dan lori merah yang menggerunkan.
Melihat ikon-ikon ini sahaja persepsi negatif sudah berkembangan dalam minda rakyat.
Sebenarnya orang yang berhimpun akan jadi stress kalau terlalu banyak halangan dibuat. Justeru itu kelonggaran perlu diberikan.
Tindak-tanduk orang yang diberi amanah menjaga keamanan akan tercalar dengan satu dua insiden yang tidak enak dipandang. Percayalah, beribu-ribu orang memandang insiden itu, kalau dipaparkan dalam blog dan fb maka ia memberi kesan buruk -- rosak imej.
Satu lagi tohmah yang selalu dilemparkan bahawa orang yang datang ramai-ramai itu dibayar supaya hadir ke sesuatu lokasi.
Ini pun sebuah tanggapan negatif. Mungkin yang berpandangan begitu telah biasa atau terlalu biasa mengamalkan bayaran untuk memunggah orang ramai.
Ramai mengetahui bahawa kaedah memunggah orang ramai ini adalah mainan parti pemerintah kerana mereka suka bergaya mewah, acara pun mahu dimewahkan, suka bermajlis mewah, ada muzik dan nyanyian yang dijadikan gula untuk menarik semut-semut rakyat.
Sedangkan pihak Pakatan Rakyat [dan saya juga menjadi semutnya] tidak melihat ada taburan gula pun sehingga orang mahu berkerumun begitu padat. Sebenarnya, setiap rakyat yang datang dari berbagai penjuru sudah muak dengan permainan politik yang dibawa oleh UBN.
Semua orang sudah muak dengan pemborosan, muak dengan rasuah, muak dengan projek besar-besaran dan mengeruk tanah orang miskin, bosan melihat orang tertentu yang dilantik hidup mewah, pendapatan sampai ratusan ribu per bulan. Apa ini?
Tidak malukan kepada rakyat miskin yang pendapatannya RM800 sebulan? Kenapa mahu bermegah dan bermewah dengan harta yang bukan milik sendiri? Kalau bukan kerana payungan dari kepartaian yang berkuasa, jangan harap hendak rasa itu semua.
Kesannya kini -- rakyat paling benci dengan pemborosan. Paling benci orang berlagak mewah setelah memegang sesuatu jawatan, dan ingat kemewahan yang mereka miliki, yang mereka nikmati hanya semata-mata kroni, nepotisme dan salahguna kuasa.
Berbagai isu dan skandal menarik melibatkan wang telah mengecewakan rakyat miskin. Mereka kecewa dengan permainan si kaya yang berkedudukan secara lantikan mempamerkan kekayaan mereka. Mereka lupa dengan penderitaan rakyat.
Rakyat yang turun beramai-ramai dan berhimpun tidak dibayar walau satu sen pun. Malah kalau diminta menghuburkan sumbangan mereka tidak anggap itu satu kesalahan. Agama mengajar mereka menginfakkan hartanya. Berbeza dengan orang yang kedekut hendak mengeluarkan sebahagian dari milik mereka.
Inilah pengajaran yang membekas di kalangan rakyat kecil. Mereka tidak dibayar sebagaimana fitnah dari puak pendukung pemerintah selalu hebahkan dalam media mereka.
Bahkan baru-baru ini, hanya dengan plastik bungkus barang pun, pihak penganjur mampu mengutip wang sehingga RM289,00! [sila betulkan jika ada maklumat terbaru].
Hasil dari kutipan ini teserlahlah fakta nyata:
- mereka berhimpun bukan kerana diupah atau dibayar;
- mereka sanggup menginfakkan sebahagian ringgit yang mereka miliki dengan penuh keinsafan;
- mereka tidak mendapat bantuan dari dana asing seperti yang selalu difitnahkan;
- tradisi ini akan menyemaikan semangat kekitaan, ada pengorbanan dan ada penyatuan sehingga untuk sewa lokasi pun para peserta sanggup mengeluarkan wang. Bandingkan dengan anggota parti lain yang mendakwa hebat dan mampu menghimpun rakyat?
Sebuah perhimpunan berbayar tidak mampu mengundang massa demikian besar. Berapa banyak dana disediakan untuk menghimpun rakyat hingga ratusan ribu orang? Bayangkan kalau RM150 seorang dibayar untuk berhimpun?
Jika begitu, ia perlukan dana dari orang kaya yang pemurah tapi ada kepentingan. Atau kamu bagi dana untuk kami, nanti kami akan anugerahkan sesuatu untuk anda.
Orang pun rasa pelik, tanpa janji apa-apa, orang tetap berhimpun di Stadium Merdeka. Dapat air mineralkah? Sebungkus kacangkah? Atau sebungkus nasi Arab? Tidak juga.
Semuanya datang dengan kesedaran, bukan janji-janji ditepati seperti yang gelombang biru selalu lakukan. Inilah yang menyebabkan ramai yang rasa terharu ketika berhimpun. Allahu Akbar! []
KOMEN MENCARUT, MELALUT APA NI?
Kalau kita membaca komen dan kritik pendek dari kalangan pendukung UBN kita akan keliru. Ajaran apakah yang hendak atau telah dibawa oleh para pendukung parti pemerintah yang mendakwa digerakkan atas dasar wasatiyyah?
Kemudian kalau kita lihat cara NGO yang pro-Umno begitu bersemangat bercakap tentang Islam, mahu menjaga aqidah umat, mahu menjaga agama, tetapi dari satu segi, cara "budak-budak" suruhan bermain kata, melempar kritik dan sebagainya ia umpama pengekor yang tidak berilmu, tidak diberi pengajaran bagaimana hendak berbicara dengan baik sesuai dengan kehendak agama.
Perkataan mencarut yang berkaitan dengan perlakuan kaum gay selalu ditujukan oleh budak-budak pro-pemerintah.
Ia memberi gambaran bahawa mentaliti pendukung parti pemerintah semuanya telah dipenuhi dengan sampah kata, mereka gunakan bahasa kesat, mencarut tidak sudah-sudah sebagaimana paparan media cetak mereka sejak tahun 89 yang silam.
Barangkali inilah hasil daripada terlalu banyak membaca media pro-pemerintah yang isinya penuh dengan cerita fitnah.
Orang melaporkan berita sebenar, tetapi mereka melaporkan berita rekaan, mengajukan soalan provokasi kepada sesiapa sahaja yang ditemui, jika dapat jawapan bertentangan, semuanya dibuang.
Dan saya sendiri ketika ditanya oleh wartawan media berkenaan suatu ketika dulu, sengaja berpura-pura "mendukung umno" dan setelah puji melangit, saya sudahi dengan hempukan kritikan yang membuatkan wartawan tadi terpinga-pinga.
"Apa yang pakcik cakap ni?" Terkena juga.
Sebenarnya, kalau kita semak lemparan kritik yang penuh dengan caci maki, perkataan mencarut, lucah dan macam-macam lagi, itu menggambarkan penulisnya budak belasan tahun, kalau berusia lebih pun mereka dari jenis yang kurang ilmu. Benci majlis ilmu, enggan menerima kebenaran dan tidak mahu mencari pencerahan. []
Kemudian kalau kita lihat cara NGO yang pro-Umno begitu bersemangat bercakap tentang Islam, mahu menjaga aqidah umat, mahu menjaga agama, tetapi dari satu segi, cara "budak-budak" suruhan bermain kata, melempar kritik dan sebagainya ia umpama pengekor yang tidak berilmu, tidak diberi pengajaran bagaimana hendak berbicara dengan baik sesuai dengan kehendak agama.
Perkataan mencarut yang berkaitan dengan perlakuan kaum gay selalu ditujukan oleh budak-budak pro-pemerintah.
Ia memberi gambaran bahawa mentaliti pendukung parti pemerintah semuanya telah dipenuhi dengan sampah kata, mereka gunakan bahasa kesat, mencarut tidak sudah-sudah sebagaimana paparan media cetak mereka sejak tahun 89 yang silam.
Barangkali inilah hasil daripada terlalu banyak membaca media pro-pemerintah yang isinya penuh dengan cerita fitnah.
Orang melaporkan berita sebenar, tetapi mereka melaporkan berita rekaan, mengajukan soalan provokasi kepada sesiapa sahaja yang ditemui, jika dapat jawapan bertentangan, semuanya dibuang.
Dan saya sendiri ketika ditanya oleh wartawan media berkenaan suatu ketika dulu, sengaja berpura-pura "mendukung umno" dan setelah puji melangit, saya sudahi dengan hempukan kritikan yang membuatkan wartawan tadi terpinga-pinga.
"Apa yang pakcik cakap ni?" Terkena juga.
Sebenarnya, kalau kita semak lemparan kritik yang penuh dengan caci maki, perkataan mencarut, lucah dan macam-macam lagi, itu menggambarkan penulisnya budak belasan tahun, kalau berusia lebih pun mereka dari jenis yang kurang ilmu. Benci majlis ilmu, enggan menerima kebenaran dan tidak mahu mencari pencerahan. []
PERMINTAAN PENGARAH GATAL
SEBUAH akhbar tempatan hari ini melaporkan di halaman depan tentang kenyataan seorang pelakon yang mendakwa ada pengarah gatal yang "meminta" sesuatu darinya jika ingin mendapatkan posisi tercantik dalam dunia lakonan.
Paparan ini diharapkan dapat mencegah kemungkaran, jika tidak begitu, kenapa ia perlu dipaparkan di muka depan, padahal isu seperti ini sudah lapuk, sejak tahun 80-an pun ada cerita yang sama.
Maknanya dalam dunia lakonan cerita macam ini sudah basi. Bagi mereka yang ketagih mencari populariti dalam dunia lakonan atau nyanyian, mereka memang berdepan dengan masalah kemoralan.
Anehnya, akhbar berkenaan tidak segan silu memaparkan pelakon yang berpakaian menjolok mata bagi sebuah cerita sensasi yang diharapkan dapat mengundang simpati pembaca.
Sepatutnya, pihak media perlu bijak menyediakan tajuk yang memikat dan gambar yang bersesuaian dengan apa yang hendak diketengahkan.
Paparan itu seperti suatu lemparan kritik terhadap sikap pengarah lelaki, meski tidak disebut siapa dia, dalam perkara ini pembaca sudah diperangkap dengan isu moral. Ada rasa simpati kepada pelakon [namanya pun tidak menyerlah dalam dunia lakonan] kerana dakwaannya itu.
Tetapi, cara akhbar berkenaan memaparkan gambar pelakon berkenaan dengan pakaian itu secara tidak langsung telah menggambarkan watak sebenarnya. Jadi, jika bersandarkan faktor luaran ini, ia tidak perlu diisukan lagi.
Pembaca tentu tahu, bahawa gambar yang dipaparkan di halaman depan adalah gambar dalam koleksi pihak media. Terpulang nak siarkan gambar mana satu. Tetapi kenapa pihak akhbar berkenaan sengaja memilih gambar yang tak sesuai bagi suatu aduan kemoralan?
Kadang-kadang aneh, kita lupa kerana asyik hendak memberitahu kepada pembaca bahawa telah berlaku sesuatu yang tidak kena dalam industri drama tempatan, kelakuan setengah pengarah atau seorang dua perlu dibetulkan. Sayangnya nak betulkan bagaimana jika ketika pihak media menjangka akan dapat membanteras kemungkaran dalam industri drama, mereka lupa kemungkaran dalam bentuk lain pula muncul dalam media cetak.
Paparan itu akan mengundang banyak tafsiran, bahkan berganda-ganda lagi. Ia membawa fitnah kepada gambar yang dipaparkan tanpa disedari. Andainya yang dipaparkan itu gambar pelakon berkenaan menutup aurat, maka ia kenalah dengan dakwaan yang dipaparkan itu.
Media cuba berperanan membaiki kerosakan moral seseorang, tetapi kaedah paparannya telah merosakkan moral pembaca secara tidak langsung [lihat KOSMO Ahad, 13/1/13].
Jadi jangan fikir mudah menjaga bab syuhbat seperti ini. Wallahu a'lam. []
Paparan ini diharapkan dapat mencegah kemungkaran, jika tidak begitu, kenapa ia perlu dipaparkan di muka depan, padahal isu seperti ini sudah lapuk, sejak tahun 80-an pun ada cerita yang sama.
Maknanya dalam dunia lakonan cerita macam ini sudah basi. Bagi mereka yang ketagih mencari populariti dalam dunia lakonan atau nyanyian, mereka memang berdepan dengan masalah kemoralan.
Anehnya, akhbar berkenaan tidak segan silu memaparkan pelakon yang berpakaian menjolok mata bagi sebuah cerita sensasi yang diharapkan dapat mengundang simpati pembaca.
Sepatutnya, pihak media perlu bijak menyediakan tajuk yang memikat dan gambar yang bersesuaian dengan apa yang hendak diketengahkan.
Paparan itu seperti suatu lemparan kritik terhadap sikap pengarah lelaki, meski tidak disebut siapa dia, dalam perkara ini pembaca sudah diperangkap dengan isu moral. Ada rasa simpati kepada pelakon [namanya pun tidak menyerlah dalam dunia lakonan] kerana dakwaannya itu.
Tetapi, cara akhbar berkenaan memaparkan gambar pelakon berkenaan dengan pakaian itu secara tidak langsung telah menggambarkan watak sebenarnya. Jadi, jika bersandarkan faktor luaran ini, ia tidak perlu diisukan lagi.
Pembaca tentu tahu, bahawa gambar yang dipaparkan di halaman depan adalah gambar dalam koleksi pihak media. Terpulang nak siarkan gambar mana satu. Tetapi kenapa pihak akhbar berkenaan sengaja memilih gambar yang tak sesuai bagi suatu aduan kemoralan?
Kadang-kadang aneh, kita lupa kerana asyik hendak memberitahu kepada pembaca bahawa telah berlaku sesuatu yang tidak kena dalam industri drama tempatan, kelakuan setengah pengarah atau seorang dua perlu dibetulkan. Sayangnya nak betulkan bagaimana jika ketika pihak media menjangka akan dapat membanteras kemungkaran dalam industri drama, mereka lupa kemungkaran dalam bentuk lain pula muncul dalam media cetak.
Paparan itu akan mengundang banyak tafsiran, bahkan berganda-ganda lagi. Ia membawa fitnah kepada gambar yang dipaparkan tanpa disedari. Andainya yang dipaparkan itu gambar pelakon berkenaan menutup aurat, maka ia kenalah dengan dakwaan yang dipaparkan itu.
Media cuba berperanan membaiki kerosakan moral seseorang, tetapi kaedah paparannya telah merosakkan moral pembaca secara tidak langsung [lihat KOSMO Ahad, 13/1/13].
Jadi jangan fikir mudah menjaga bab syuhbat seperti ini. Wallahu a'lam. []
Subscribe to:
Posts (Atom)