Thursday 27 December 2012

MENYEBAK DOSA PERIBADI DALAM SENDU

ADA orang memikirkan permasalahan dosa. Biasanya di hujung tahun [sayang, orang lebih tumpu tahun baru 2013 berbanding tahun 1434Hijrah] orang sibuk nak mencipta azam semata-mata kerana ikut orang lain. Begitu juga diari baru. Cuba tengok diari tahun lepas, setakat berapa halaman yang diconteng? Nescaya hanya beberapa halaman. Maknanya kita masih tidak ada disiplin dalam diri.
Ada banyak diari dipasarkan, ada yang dikatakan ia diari muslimah, diari untuk kaum Hawa dan ada diari untuk kaum Adam.
Diari ada macam-macam diari. Biasanya syarikat besar keluarkan diari dan diberikan percuma kepada kaki tangan dan siapa sahaja yang ada hubungan niaga.
Maka, ada pula yang asyik kumpul diari. Jumpa orang tanya, "Tak ada diari baru ke bang?" Setelah diberi, ia belek-belek diari itu. Dicatatnya pada halaman awal tentang data peribadi. Kekadang nak menulis data awal ini pun malas.
Macam orang nak buat ringkasan mengajar di sekolah. Berapa ramai guru yang rajin? Kalau cikgu marah murid tak siapkan kerja di rumah, kaum cikgu pun ramai yang patut dimarahi pengetua atau guru besar sebab buku catatan mengajarnya  belum siap pun. Nampak mudah, apabila dikerjakan setiap hari maka timbullah kelompanganya.
Sama juga orang berazam nak hijrah. Ada yang hijrah pada awal Muharam. Hanya bisikan dalam hati sahaja. Namun, kerana tidak ada kekuatan dalaman, hijrah itu hanya berlaku dalam bentuk unsuran sahaja. Tidak ada hijrah dalam diri.
Sebenarnya sukar juga hendak membaiki diri sendiri kalau tanpa bimbingan. Seseorang perlu dinasihat, diberi bimbingan, panduan, teguran dan tazkirah setiap hari. Sayangnya, tazkirah waktu tengahari, waktu menunggu solat zohor amat kurang. Dulu satu-satunya masjid di KL yang ada tazkirah dapat sambutan ialah Masjid Jamek LRT, KL. Kehadiran penceramah sentiasa ditunggu-tunggu. Setiap hari ada sahaja penceramah yang menghiasi taman-taman syurga itu.
Sungguh sudah berada di taman syurga, orang masih alpa, menyandar di dinding masjid untuk tidur sejenak sambil pasang telinga. Sebaik-baiknya carilah tempat yang tidak ada penyandaran. Apabila duduk bersandar begitu, jelaslah apa sikap kita yang sebenar di mata guru.
Pada hujung tahun ini kita kena menyemak, kalau ada diari semak diari itu, biasanya dalam diari tidak ada catatan yang menggerunkan. Misalnya: "Aku tengok wayang dengan Zana di KLCC, balik lewat."
Kalau sudah ada isteri, catatan dalam diari ini akan menyebabkan masam muka dan fitnah.
Atau dalam diari ditulis: "Karaoke jamban SOGO, nyanyi 10 lagu!"
Semua ini kontradik sekali dengan catatan berikut:
"Menghadiri kuliah di bilik Anggerik, Perkim Jalan Ipoh, KL, pelajar lelaki tiga orang sahaja."
"Solat zohor di Masjid Pakistani Chow Kit, baca al-Qur'an surah al-Waqiah, Yassin, hafalkan ayat akhir surah al-Hasyr."
Adakah diari yang betul-betul menepati kehendak seseorang muslim?
Ada orang mendisiplinkan diri dengan membaca al-Qur'an setiap hari, paling tidak bacalah beberapa ayat atau satu surah yang sederhana. Begitu juga mendisiplinkan diri solat berjemaah di masjid atau surau. Dan kena ingat, jangan datang ke masjid atau surau kerana ada si fulan. "Seganlah, kalau dia tengok aku tak datang masjid!"
Bukan tidak ada orang datang ke tempat ibadat tetapi mencari seseorang untuk membuktikan bahawa ia telah hadir di tempat solat.
Jadi, di akhir tahun ini, tidak menjadi kesalahan untuk seseorang menyemak diari buruknya pada masa lalu, tahun lepas, dua tahun lepas atau 10 tahun yang lampau.
Tidak ada orang mencatat segala dosanya. Bahkan tidak dapat membezakan apakah tindakan itu menyebabkan dosa besar atau dosa kecil. Pertimbangan ini kerana berdasarkan kepada ilmu. Kalau tidak rajin atau benci kepada taman-taman syurga yang bertebaran di mana-mana, maka selagi itulah mindanya jadi pengap dalam isu ini.
Baiklah. Sudah menjadi kebiasaan seseorang jadi mengarut tak menentu di zaman mudanya kerana belum ada pasangan hidup. Inilah zaman gelora yang paling hebat. Ramai yang karam oleh badai yang keras kerana syahwat tidak dapat dibendung.
Ketika inilah, terjadi semacam ketamakan kepada harta dunia, mahu melonggokkan sebanyak mungkin yang boleh, maka berjinak-jinaklah dengan apa sahaja "permainan" yang mendatangkan duit. Banyak ranting dan cabangnya dalam bahagian ini.
Ketika hendak menyempurnakan kehendak itu, mungkin seseorang telah memijakkan kaki ke dalam kancah kesyirikan yang tidak diketahui. Puncanya kerana ketandusan ilmu. Kalau tanpa ilmu, kawan ajak pergi Tuk Batin pun pergi juga. Kawan bawa minyak ke rumah Nyonya yang pintar meramal pun dilakukan juga. Atau setiap hari Khamis malam Jumaat bertandang ke rumah Pak Dukun, Pak Pawang atau Tuk Bidan Tua.
Semua ini adalah langganan kepada dosa. Puncanya ramai yang tidak tahu.
Sama halnya orang muda asyik dengan permainan muzik dan nyanyian. Campur lelaki perempuan, bersalaman, bergurauan tanpa batas, semua ini telah menjerat diri ke kancah kedosaan.
Berapa ramai golongan muda yang mengabaikan solat lima waktu? Puasa? Bab zakat harta benda, zakat pendapatan dan sebagainya memang tak payah ceritalah, sebab dalam budaya kita sejak dulu pun orang hanya kenal zakat fitrah menjelang nak hari raya. Itu sahaja. Begitu juga dalam bab qurban.
Masa muda banyak dihabiskan untuk riadah hiburan, bersukan hingga lupa dunia, semuanya mahu mengejar nama, kehebatan dunia, sebab semua itu akan mendatangkan wang ringgit.
Dalam diari yang ada, pernahkah orang mencatat dosa yang dilakukan? Yang ada tentulah hutang duit, atau si fulan pinjam duit, takut lupa.
Diari semakin dilupakan orang. Alat komunikasi yang ada hari ini, amat canggih, ia adalah pengganti sebuah diari kalau tahu memanfaatkan kepintarannya. Bukan alat itu yang pintar, tetapi andalah yang pintar menggunakannya.
Hanya apabila seseorang telah berkahwin, dan usia meningkat, baharulah kesedaran untuk kembali ke masjid mula timbul. Maka jangan hairan di masjid hanya ada orang berumur sahaja. Bukan tak ada orang muda, memang ramai terutama kalau ada acara tertentu, atau ketika solat Jumaat. Solat Jumaat bukan ukuran, sebab di mana-mana pun masjid penuh dan sesak. Nak tahu hebat atau tidak sesebuah masjid, tengoklah solat isyak atau subuhnya. Inilah saat yang paling menguji. Solat isyak ketika orang sibuk berurusan sebelum balik ke rumah. Atau masih berlegar-legar di tempat membeli-belah, duduk santai di kedai mamak, memesan teh tarik hingga beberapa gelas. Masing-masing sibuk dengan peralatan canggih komunikasi yang serba pintar, semuanya membelek atau tekun bersungguh.
Hairannya, ada orang masuk kedai pakaian sibuk nak sentuh tablet. Ketika dengar kutbah di masjid jejari bermain dengan telefon pintar. Maka inilah bid'ah yang orang tidak suka. Kepintaran alat itu telah merosakkan tumpuan seseorang di lantai ruang solat. Ada orang kata, bukan mustahak sangat pun ketika itu, melainkan untuk menunjuk-nunjuk! "Aku ada alat canggih ini!"
Sikap suka menunjuk inipun adalah perangai yang tidak baik, perlu dijauhi. Hendak tunjuk kepunyaan yang canggih itu untuk apa sampai masuk ke lantai ruang solat? Oh, hendak semak ayat al-Qur'an. Ia memberi gambaran seolah-olah masa amat terhad. Jangan buang masa mendengar kutbah Jumaat, bacalah juga rujukan yang dibawa dengan adanya telefon pintar.
Masih banyak perkara dosa yang tidak disedari orang. Justeru itu, pencarian kepada ilmu itu tidak mengenal usia. Tanpa ilmu bagaimana hendak menyebak dosa peribadi?  Wallahu a'lam. []

Wednesday 26 December 2012

"KONONNYA" DALAM HIKAYAT YANG DIYAKINI UMAT

Walaupun zaman sudah berubah, sudah tinggalkan kata klasik seperti dalam buku hikayat dan dongeng zaman dulu, kita masih temui orang menggunakan perkataan KONON secara leluasa.
Salah seorang pemimpin yang gemar menyebut perkataan ini adalah Dr M. Dia selalu digambarkan sebagai menyebut KUNUN dan bukan "konon" seperti yang kita biasa sebut.
Itu gaya Dr M. Dia menyebut KUNUN apabila diminta pendapatnya tentang sesuatu yang berkaitan dengan Pakatan Rakyat.
Konon atau kononnya biasa digunakan dalam cerita-cerita rakyat, legenda atau mitos pun. Ia menggambarkan entah memang ada terjadi atau tidak. Ia menjadi gambaran sudut pandangan pengarang ketika menceritakan sesuatu perkara bagi menghubungkan cerita dengan kenyataan.
Contoh:
Dalam Hikayat Terong Pipit[1964]:
"Alkisah, maka tersebutlah suatu ceritera zaman dahulu kala; kisah tersebut di Tanah Jawa. Sebermula maka tersebutlah konon ada seorang raja dua beradik..."
Kenapa dikata konon?
Kata konon dalam permulaan hikayat itu bagi menggambarkan bahawa maklumat atau cerita itu telah dilaporkan dengan penuh keyakinan.
Cerita-cerita zaman dulu semuanya menggunakan perkataan konon untuk memulakan cerita walaupun menyedari bahawa cerita itu hanyalah rekaan belaka. Dalam kategori rekaan ini termasuklah Sejarah Melayu, Hikayat Siak, Hikayat Merong Mahawangsa, Babad Tanah Jawa, dan apa sahaja kisah atau dongeng rakyat.
Bahkan bukan sahaja hikayat yang memang rekaan pujangga masa silam, cerita para Wali Sembilan sendiripun sudah disendali dengan berbagai cerita yang berpaksi kepada kononnya.
Siapa yang merawikan cerita hikayat kononnya itu? Sudah tentu sang pujangga, atau pengarangnya. Siapa yang suruh dia tulis? Selalunya sama ada dia jadi orang istana, orang pujangga yang tahu tulis baca dan memikirkan, atau seseorang yang jadi jurutulis.
Apa sahaja yang diceritakan orang kepada dia, apa yang dia dengar iaitu cerita-cerita lisan yang berpencaran, bertaburan, ingat lupa, cerita terbantut, cerita tak masuk akal, semua ini digabungjalinkan menjadi sebuah Hikayat. Hikayat ini apabila ditulis oleh pujangga istana, maka nilainya lebih baik jika dibandingkan ia ditulis oleh pujangga di luar istana.
Kata konon dalam cerita masa silam adalah bertujuan meyakinkan pembaca, bahawa cerita itu benar-benar telah berlaku seperti yang diceritakan orang. Tukang lapor iaitu penulis atau pujangga itu meyakini bahawa cerita itu adalah betul dan boleh dijadikan isi hikayat.
Persoalannya, sesebuah hikayat itu ditulis oleh pujangga setelah mendapat arahan dari pihak atasan. Tanpa arahan begitu, hikayat sedemikian tidak akan ditulis hingga beratus halaman. Bayangkanlah zaman dahulu tidak ada kemudahan mesin taip dan komputer, bagaimana pujangga itu menulis hikayatnya? Mereka tulis dalam tulisan Jawi dengan gaya lama.
Apabila sebuah hikayat sudah dibukukan, dicetak dan disebarkan, ia seperti suatu pengabsahan bahawa hikayat itu adalah benar. Sebuah hikayat bukan laporan berita atau ulasan berita benar. Seorang pujangga tidak boleh menulis hikayat sebuah kerajaan hingga beratus tahun. Ia hanya catatan yang tak tentu hala kesinambungannya untuk dijadikan sebuah hikayat. Penyelamat segala isi cerita ini adalah perkataan konon atau kononnya.
Jangan anggap cerita itu benar-benar berlaku kerana ia hanya cerita, hanya rekaan pengarangnya atau pujangga yang sezaman atau telah melepasi zamannya.
Yang menjadi peliknya, sebuah hikayat atau sebuah cerita bersejarah [?] begitu dimuliakan orang seperti layaknya Kitab Turot yang ada dalam khazanah perpustakaan Islam. Hikayat yang hanya rekaan itu dianggap seolah-olah benar, seolah-olah ia induk bagi segala macam kepercayaan dan keyakinan di kemudian hari.
Dalam hikayat, selalunya ditambah dengan rempah kari MITOS.
  • Naratif tentang asal-usul Raja Pasai/Samudera didakwa berasal dari buluh betung atau gajah [dalam Hikayat Raja-Raja Pasai]
  • Naratif tentang asal-usul Raja Acheh, keturunan dewa-dewi [dalam Hikayat Acheh]
  • Naratif tentang asal-usul Raja-Raja Kedah, dikaitkan tokoh dari Rome [dalam Hikayat Merong Mahawangsa]
  • Tentang Raja Majapahit pula, ia ada kaitan dengan gergasi [dalam Ceritera Palembang]
  • Tentang Raja-Raja Perak pula, ada kaitan nasab Iskandar Zulkarnain [dalam Misa Melayu]
Tentang asal-usul Raja Kechil Siak pula, ada kaitan dengan "perkahwinan" mistik Sultan Mahmud Mangkat di Julang dengan Encik Apong ketita baginda berahikan perempuan jin [dalam Hikayat Siak] - setakat beberapa contoh.
Dalam kitab cerita yang bercorak sejarah seperti disebutkan di atas, semuanya sudah dicampur-adukkan dengan berbagai cerita tokok tambah dan mitos yang bukan sahaja mencarik adat, bahkan mencarik minda kita. Ia seperti menggambarkan tidak ada kewarasan dalam menukilkan riwayat. Boleh jadi untuk memanjangkan cerita sehingga menjadi beberapa bab.
Yang mustahak dengan aplikasi kata konon atau kononnya tadi, pengarang atau penyusun cerita akan dapat bergerak bebas, dia boleh melakukan apa sahaja asalkan ia tetap berada dalam lingkungan penghikayatan.
Memang mereka ada tujuan menyusun hikayat sedemikian rupa. Ia bagi menggambarkan kehebatan seseorang tokoh istana umpamanya. Untuk jadi hebat ia diberi gambaran yang mencarik adat. Bukan karomah, kerana ia bukan ahli ibadat seperti selayaknya. Karomah yang diada-adakan bagi menyukakan hati pihak atasan. Soal betul atau tidak ia tidak menjadi persoalan kerana semuanya sudah dilembutkan oleh perkataan konon atau kononnya.
Dalam perkhabaran moden, Dr M yang suka menyebut KUNUNnya itu ia hanya berupa sindiran beliau terhadap sesuatu yang ditanya oleh para wartawan. Perkataan ini digunakan oleh beliau apabila diminta mengulas tentang Pakatan Rakyat. Jadi perkataan kononnya itu hanya untuk menyindir bahawa ia suatu benda yang tidak betul, tidak tepat, rekaan, fiksyen, khayalan atau hal tipu.
Sebenarnya daripada perkataan ini, seseorang boleh buat doktoral, hanya bercerita tentang aspek konon dalam hikayat lama dan hikayat moden masa kini.
Walaupun semua cerita penuh dengan konon, yang bermaksud hikayat itu bukan cerita benar, tetapi ada orang menganggap ia cerita sahih, perawinya dipercayai, sanad dan matannya pun bagus [tetapi hanya merujuk kepada sastera hikayat bukannya hadis].
Seandainya sebuah hikayat itu ditapis dan ditepis mengikut kaedah mustalah hadis, maka banyaklah riwayat yang mauduk dan daif. Tidak boleh dipakai untuk dijadikan pegangan bagi sebuah kepercayaan dan keyakinan.
Akan tetapi, sungguh pelik, daripada sebuah hikayat yang dikatakan ada sejarahnya, ia diyakini sampai sekarang, contohnya tentang apa yang dihikayatkan dalam Sejarah Melayu sentiasa disebut-sebut orang ketika Perhimpunan Agung Umno di PWTC. Buku hikayat yang bercampur mitos dianggap seperti kitab Turot dan sentiasa dijadikan rujukan dan pegangan dalam urusan orang Melayu.
Ini sama halnya dengan yang berlaku di Jawa sana. Cerita mitos tentang perempuan jin yang dikatakan mempunyai istana dalam laut menjadi perkara benar. Saban tahun ada upacara larung sesaji, ada sajen yang berbagai bagi memuaskan hati Sang Ratu, jangan sampai kuwalat kepada Sang Ratu, kerana ada hubungan ghaib secara kosmologi dengan kehidupan budaya masyarakat sekitarnya. Dan ia walaupun hanya sebuah hikayat yang dipaparkan dalam Babad Tanah Jawa, hubungan Pengeran Senopati dengan Ratu Kidul menjadi mantap. Mantap oleh bantuan orang yang menekuni bidang mistisisme, bidang kemitosan yang walaupun pada asalnya hanya kepercayaan rakyat, ia telah menjadi mantap semantap-mantapnya. Bahkan, semakin payah mahu diubah meski Islam sangat mengutamakan aqidah umat yang sebenar tanpa ada keyakinan yang merosakkannya. Wallahu a'lam. []

TAWKEY PUN MINTA BANTUAN RATU KIDUL TAU!

Apabila menyentuh tentang bantuan bala tentera Ratu Kidul untuk sebuah misi ketenteraan yang nyata, maka ia semacam pembauran antara kepercayaan mistik dan tindakan yang nyata.
Di Kuala Lumpur, seorang rakan yang saya panggil Tawkey, warga keturunan Cina, tinggal di Kuala Lumpur. Dia ni walaupun seorang Cina tetapi gayanya cukup simple. Suka pakai seluar pendek paras lutut, bersahaja jalan kaki dan naik turun bas, monorail dan LRT.
Taukey ini sudah lama tidak saya temui, jadi tidak tahu apa perkembangan yang terkini, terutama di akhir tahun 2012 ini.
Dia adalah salah seorang lelaki Malaysia yang setahu saya pernah mengadakan kolaborasi [istilah "kahwin" tak kena] dengan Puteri Laut Selatan atau RATU KIDUL.
Jangan merapulah.
Tawkey pada mulanya hanya sahabat kepada seorang paranormal biasa yang pernah belajar di Cirebon [masjidnya pun cantik]. Dia yang membawa gelar Keradenan beritahu untuk sesiapa yang ingin berkolaborasi dengan Ratu Kidul dia sedia melaksanakan tugasan itu.
Jadi, dia di Malaysia hanya sebagai "jurukunci" untuk khidmat yang begitu.
Hanya tidak ada penerangan lebih mendalam tentang bentuk kolaborasi yang dimaksudkan itu. Ia semacam perkara rahsia yang tidak boleh diceritakan kepada sesiapa.
Tawkey ini pun jadi begitu taksub kepada Ratu Kidul, entah kenapa. Padahal secara sosiologis, memang jauh akar budayanya. Dia sanggup melakukan apa sahaja untuk melakukan ritual [umat bertaqwa tidak perlu masuk campur].
Sebetulnya saya juga keliru dengan keadaan ini. "Jurukunci" yang pernah saya temui di awal tahun lepas ada memberitahu saya: "Mulai sekarang saya nak kembali ke alam nyata!" katanya sambil tertawa.
Besar maksudnya.
Saya faham. Yang dimaksudkan, bahawa dia hendak tinggalkan perkara karut itu semua. Dan tidak mahu ladi jadi "jurukunci" untuk perantaraan lagi. Bukankah ini tindak kemaksiatan namanya?
Kenapa saya kata begitu, kerana untuk menjalinkan hubungan seseorang peminat Ratu Kidul ada beberapa perkara yang perlu disediakan:
[1]. dapatkan seekor kerbau dengan ciri balar - bukan senang nak cari
[2]. kerbau perlu disembelih - sedihnya, ia untuk persembahan jin, mereka yang berilmu tentu tidak sanggup melakukan perbuatan ini
[3]. sediakan kain aneka warna kecuali warna hijau muda - warna pantang bagi Ratu Kidul
[4]. sediakan makanan berbagai jenis - kuih-muih
[5]. bakul rotan atau dulang anyaman untuk sajian.
Semua perkara yang disebut ini adalah bagi tujuan larung sajian. Nak larung di mana? Disebabkan kita ni jauh dari Laut Selatan, kita boleh larung di mana sahaja asalkan tepi laut. Menurut "jurukunci" yang satu ini, larungan sesaji dilakukan di PCB[Pantai Cahaya Bulan].
Wah! Jadi isu nanti. Ini cerita lama. Tak ada siapa tengok pun kerja yang ditegah ini. Dan Tawkey pun melihat bagaimana sajian kepala kerbau balar itu "dingap" oleh lidah syaitan iaitu gelombang Laut China Selatan ketika maghrib.
Jadi, orang tak tahupun peristiwa ini terjadi kerana masing-masing tengah solat maghrib di masjid dan surau.
Masakan waktu maghrib hendak merayau-rayau di pantai lagi? Tak tahulah kalau ada pasangan bercinta yang asyik dengan rembang petang begitu. Wallahu a'lam. []

NOVEL SHAHNON AHMAD: JANGAN MAAFKAN SAYA

TERTARIK kepada catatan lama yang menyebut bahawa Shahnon Ahmad, novelis prolifik yang karyanya pernah dijadikan teks sastera sekolah menengah - Ranjau Sepanjang Jalan ada menyiapkan sebuah novel yang nipis berjudul:
JANGAN MAAFKAN SAYA: SATU MONOLOG.
Khabarnya, novel nipis itu ditulis ketika beliau belajar di Australia [1968]. Novel itu ditulis di sana, mungkin kalau dicetak pun ia akan menyamai ketebalan novel SAMPAH [DBP].
Novel ini memang tidak ada di pasaran. Ia tidak dicetak pun, nak siar dalam akhbar atau majalah secara bersiri pun tidak.
Novel ini menurut Ungku Maimunah Mohd Tahir [dalam Penelitian Sastera Metodologi dan Penerapan Teori, selenggaraan S.Jaafar Husin, DBP (1995)] berlegar kepada monolog -iaitu putaran minda seorang tokoh- seorang pemimpin.
Sudah tentu pada masa itu pemimpin yang dimaksudkan bukan dari Pakatan Rakyat, dan bukan pembangkang, tetapi dari puak Umno Barisan Nasional juga. Maknanya, Shahnon sudah mula menulis keperihalan tentang politik dalam novelnya sebelum beliau menulis SHIT ketika pecah "perang" reformasi di Malaysia, gara-gara Anwar Ibrahim dipecat dari kerajaan dan diciptakan kes Liwat Siri I [dan kemudian diikuti dengan Liwat Siri II, sebuah cerita komedi rakyat yang memualkan].
Sejak dulu rupanya Shahnon Ahmad gemar menggunakan nama watak yang mudah, kalau boleh Pak Da, Pak Ya, Pak Cu atau apa sahaja (lagipun saya tak tahu nama watak sebenarnya).
Nama watak dalam novel itu diberi nama kependekan kerana tidak mahu nanti menyinggung nama orang Umno atau pemimpin tertentu.
Teringat saya kepada cerpen saya bertajuk MABUK tersiar dalam Mingguan Malaysia, tahun 70-an dulu. Tanpa diduga, dengan menggunakan sama pendek-pendek pun ada orang kampung Pasir Panjang, [Sekinchan, Selangor], perasan bahawa ia menyentuh nama jiran-jiwan sebelah rumah yang saya borong, hanya pinjam nama pendeknya sahaja untuk watak cerpen. Gara-gara cerpen itu, pakcik saya Ustaz Sariman Tusat yang mengajar di Sekolah Agama Simpang Lima, Sungai Besar, menasihatkan saya jangan balik kampung, kalau balik juga nanti "samseng Umno" akan pukul!
Ketika dalam pantang larang itu, saya jenguk juga pekan Tanjung Karang, saya terserempak salah seorang bekas Exco Selangor zaman Umno, wah lagaknya, tak kenal rakyat [inilah gaya kepimpinan zaman dulu di kalangan orang Umno]. Dan Tuk Penghunu Muda di kampung saya pun ada juga di situ, dia tak kenal saya. Maka saya selamat dari gangguan "samseng" tadi. Mereka nak mengamuk, tetapi tak kenal orang yang menulis disebabkan terlalu humble, gaya kampung, orang fikir penulis cerpen pakai tali leher, kasut kilat, pakai smart [mentaliti kuno].
Berbalik kepada novel Shahnon tadi, kata Ungku Maimunah, novel itu telah ditolak oleh penerbit!
Wah! Kalau begitu, bagi para penulis muda dan tua, sesiapa yang novelnya ditolak oleh penerbit, jangan rasa malu atau rendah diri, Pak Shahnon pun pernah kena tolak novelnya.
Mungkin, pihak penerbit takut nak terbitkan novel begitu, takut kena rampas, sebab isinya menyindir pemimpin tertentu.
Alhamdulillah, sekarang sesiapa nak tulis novel sindiran politik, tak ada siapa nak ambil peduli. Buku yang ditulis oleh Khalid Jafri boleh dijadikan pengajaran. Buku itulah yang menyebabkan Anwar dipecat dulu. Buku itulah yang memecahkan reformasi. Justeru itu, dahsyat juga ya penangan sebuah buku politik.
Selepas itu, apa buku politik, dedah itu dan ini, mereka buat tidak kesah, jangan buat aduan polis. Buat senyap sahaja. Lama-lama senyap. Persepsi pembaca pun bukan boleh mengundang mudarat melainkan ghibah belaka.
Novel Shahnon Ahmad yang tidak dicetak itu bagaimanapun telah diulas di dalam sebuah tesis doktoral Ungku Maimunah (1984). Akhirnya novel Shahnon yang sudah masak ranum itu tidak dapat dipetik oleh para pembaca dan peminat karya sastera. []

BETULKAH SUKARNO MINTA BANTUAN RATU KIDUL?

MENYEMAK catatan lama, saya terjumpa kisah menarik tentang Presiden Sukarno, Indonesia.
Khabarnya, ketika beliau berada di Yogyakarta, beliau telah menyatakan ingin mendapatkan semula wilayah Papua Barat yang ketika itu dipanggil Nederlands Nieuw.
Bagaimana caranya untuk melaksanakan tugas yang bukannya mudah pada ketika itu.
Kebetulan berada di daerah yang memang pekat dengan nuansa mistik, maka ada yang memberitahunya agar meminta bantuan kepada lelembut, maksudnya, meminta bantuan kepada makhluk halus agar cinta-cita untuk mendapatkan Nederlands Nieuw itu terlaksana.
Sudah tentu Pak Presiden mendapat wejangan dari para dukun yang bijaksana, termasuk paranormal yang menggeluti kemistikan tahap tinggi.
Setelah berbincang semua, akhirnya seorang pintar telah mengesyorkan agar mereka meminta bantuan Puteri Laut Selatan atau Nyai Roro Kidul.
Setelah sepakat, maka dibuatkan upacara untuk mengadakan pertemuan dengan Puteri Laut Selatan dan menyatakan hajat mereka.
Khabarnya Puteri Laut Selatan sedia membantu mereka, asalkan seperti biasanya, setiap ritual, setiap sesuatu yang diminta kena ada "sajen" atau sesuatu yang perlu dilaksanakan setelah misi berjaya.
Tidak ada khabar secara terperinci, bentuk bantuan bagaimana yang telah dilaksanakan oleh Puteri Laut Selatan itu. Akan tetapi kalau ditanyakan kepada orang yang waskita, yang yang mempunyai kemampuan mandraguna semua, maka mereka pasti akan "ngoceh" itu dan ini.
Menurut cerita selanjutnya, setelah masalah Papua Barat itu selesai, dan nampaknya bantuan dari makhluk halus yang tinggal di Laut Selatan itu sudah berhasil, sesuatu yang biasa dikerjakan orang [mungkin sajenan] tidak dibuat atau melambat-lambatkan tarikhnya.
Maka, bala tentera Ratu Kidul yang datang dari Laut Selatan itu tidak dapat balik ke laut seperti layaknya. Mungkin mereka kesasar ke mana-mana, merayau-rayau di hutan belantara, ada yang dapat balik ke kem dan ada yang tidak.
Makhluk itu banyak yang berkeliaran di kawasan Yogyakarta.
Bagaimana kesimpulan ini dibuat?
Mereka anggap sawah bendang yang padinya tidak menjadi pada ketika itu adalah gara-gara kemarahan Ratu Kidul. Makhluk yang sepatutnya boleh masuk ke laut tetapi tidak jumpa jalan nak pulang ke dasar laut. Mereka merayau-rayau dan merosakkan tanaman penduduk kampung.
Wah! Apa lagi. Sudah menjadi kepercayaan rakyat, keyakinan penduduk setempat [bahkan di Sungai Panjang, dulunya di kampung saya Pasir Panjang Sekincan, Selangor, ada permainan wayang kulit yang dikaitkan dengan kesuburan padi di bendang. Wayang kulit dimainkan di rumah Pak Abu, Ketua Kampung, tahun 60-an dulu].
Apabila penduduk sudah kecoh bercerita tentang padi tak menjadi gara-gara kemarahan Ratu Kidul, maka walikota Yogyakarta telah nanggap [mengadakan] pertunjukan wayang kulit dengan lakon Semar Boyong [boyong ke mana ya?] di Pantai Parangtritis.
Setelah wayangan semua, konon bala tentera yang tamat tugas di Papua Barat itu baru dapat melihat gerbang menuju ke laut, iaitu negeri tempat tinggal mereka. Kisah ini tidak ada kaitan dengan kelebihan Nabi Sulaiman a.s. di zamannya yang mampu memperguna tenaga jin untuk melakukan berbagai tugas kenegerian dan keistanaan.
Orang pintar yang ada semuanya menarik nafas lega kerana bala tentera mahluk halus telah pulang ke berek masing-masing. Semuanya hanya kerana ada persembahan wayang kulit dan watak Semar.
Sebenarnya sebelum wayang dimainkan, Pak Dalang akan melakukan upacara pagar dan buka gelanggang. Dan kemungkin di dalam "doanya" dia mengharapkan agar tidak ada gangguan ke atas tanaman para penduduk, dan meminta semua bala tentera Sang Ratu balik ke kem masing-masing di Laut Selatan.
[disari dari Niels Mulder, Mistisisme Jawa Ideologi di Indonesia, LKiS, cet.ii, 2007, hal.86].

Friday 21 December 2012

SYIAH DILIHAT DARI LUAR

MUNGKIN ada  orang kata Syiah sudah berkembang biak di negara ini sejak kejayaan Revolusi Islam Iran. Sokongan kepada  revolusi itu pada mulanya kerana umat memandang hanya itulah satu-satunya negara yang berani berhadapan dengan Amerika Syarikat. Ada lagi negara yang berani melawan Amerika iaitu Libya dan Iraq. Kini Libya dan Iraq tidak menjadi masalah kepaa Amerika, cuma Iranlah satu-satunya negara pemberani yang masih lantang mengkritik Amerika.
Lain-lain negara yang bukan sekutunya tidak berani lantang seperti Iran.
Salah satu "produk" yang membimbangkan kalangan umat yang disebarkan ke merata negara luar adalah pegangan agama Syiah. Apakah hendak dipanggil agama kerana ia hanya berupa keyakinan yang dipusakai sejak turun-temurun - Ali bin Abi Thalib menjadi tokoh bagi segala-galanya.
Saya gunakan tajuk seperti di atas kerana umumnya kita bukan penganut ajaran Syiah. Rakan-rakan saya yang menyertai Syiah pun asalnya mengikut Ahlu Sunnah wal Jamaah[ASWJ], jika sejak remaja mengamalkannya, kemudian ketika sudah berumur lanjut baru nak tukar ikutan kepada Syiah,ia tidak menepati cara Syiah yang sebenar. Ia umpama orang memakai jubah atau serban, kalau seseorang itu mahu menampilkan dirinya sebagai Syiah, memang tidak akan kelihatan pun. Mungkin kalau mereka berpakaian secara para Mullah di Iran sana baharulah kita boleh agak, "Oh dia ikut Syiah!"
Rakan saya seorang habib yang menyertai Syiah, saya tak nampak apa perbezaannya antara orang Sunni dan Syiah. Dia solat juga di masjid Jamek LRT Kuala Lumpur. Hanya saya tak peduli dia bawa batu Karbala atau batu yang dia kutip di tepi jalan. Jika ditanya tentulah sensitif.
Bagi saya, rakan ini menyertai Syiah kerana dia berketurunan para habib. Kalangan habib di Indonesia pun banyak yang menyertai Syiah, bukan kerana apa, ya kerana ahlul baitnya. Kebanggaan Syiah adalah kerana mereka mendakwa sebagai ahlul bait. Siapa yang tidak bangga menjadi ahlul bait, kalau boleh seseorang yang bukan ahlul bait pun mahu disambungkan ke situ. Bahkan ada sebuah buku yang mengatakan bahawa golongan diraja di bumi Nusantara ini semuanya ahlul bait belaka. Mungkin ia perlu bahasan lebih lanjut.
Disebabkan saya melibat Syiah dari jauh, maksudnya, saya bukan orang Syiah. Saya hanya mendengar sedikit sahaja perkhabaran tentang Syiah. Merujuk kepada teks sahaja.
Akan tetapi ketakutan orang luar terhadap Syiah tentu ada alasannya. Mereka pertama-tamanya bukan melihat kehebtan Syiah yang telah berupaya menguasai Iran dari pegangan monarki kebal yang didukungi Amerika.
Dari luar kita kena berpaksi kepada al-Qur'an. Kita membaca al-Qur'an, cuba mentaddaburi al-Qur'an semampu mungkin. Sedangkan kalangan Syiah bagaimana? Bukankah sudah popular mengatakan Syiah memiliki mushafnya sendiri yang dipanggil Mushaf Fatimah. Mushaf ini pun tak ada sesiapa yang pernah melihat termasuk para Mullah di Qom, Iran. Ia seperti perkhabaran ghaib yang serba fiksyen.
Walaupun di depan kalangan ahlus sunnah mereka akan kata, oh saya baca al-Qur'an seperti yang anda baca. Susahnya, dalam Syiah, ada banyak cabang dan rantingnya, negeri Iran yang luas itu yang kebetulan lokasi agama Majusi yang menyembah api, maka ajaran nenek moyang itu telah membentuk kepelbagaian ajaran meski atas nama Syiah.
Tidak banyak yang kita tahu tentang Syiah Imamiah itu yang berpaksikan kepada 12 Imam, jika disenaraikan imam itu bermula daripada Ali bin Abi Thalib. Mereka membentuk rangkaian imam-imam mereka yang 12 orang. Tidak boleh lebih, kalau lebih itu penganut Syiah bukan Imamiah. Pecahan Syiah ini terlampau banyak. Mana satu rangkaiannya pun kita jadi pening memikirkan. Ia seperti rekaan semata-mata.
Kedudukan Imam 12 amat penting, dan keyakinan yang mereka ajarkan kepada orang baru yang ingin jadi Syiah agak tidak masuk akal juga. Bagaimana tidak masuk akal, ya kalau al-Qur'an itu sendiri sudah diragui.
Bukankah para sahabat terlibat dalam tugasan menyusun al-Qur'an yang dulunya berpencaran? Siapa para sahabat ini? Sedangkan dalam tradisi Syiah, mereka tak iktiraf langsung kedudukan sahabat meskipun mereka itu sudah dijanjikan syurga?
Semua bermula dari sini. Jika mereka menolak para sahabat, sedangkan para sahabat juga yang melakukan penyusunan al-Qur'an, dengan sendirinya mereka menolak al-Qur'an yang dikerjakan oleh para sahabat. Di antara ramai sahabat itu dia hanya suka kepada Miqdad, Abu Dzar dan Salman al-Farisi.
Mereka banyak mengkritik kedudukan para sahabat.Bahkan mereka mencela kesemua sahabat, isteri Nabi s.a.w. juga dihina begitu teruk sekali sehingga digolongkan sebagai kafirin!
Sanggupkan orang di luar kotak budaya Syiah, menerima Syiah setelah usia lanjut, dan mengubah segala keyakinan yang telah mantap? Saya tertarik kupasan Maulana Mohd Aasri [tahun 2005] ketika bentang kertas kerja mengenai Syiah di Kedah.
Apabila seorang Islam sudah meragui al-Qur'an, dengan apa lagi yang hendak dijadikan pegangan? Mahu tunggu Mushaf yang tidak wujud? Inilah bentuk pemikiran yang mencarik adat.
Kedudukan Imam 12 itu sendiri digambarkan begitu melampau-lampau. Keutamaan Imamiah ini terlalu unggul, bahkan "melebihi" keutamaan para Nabi dan Rasul!
Apabila mereka tidak iktiraf posisi para sahabat, maka dengan sendirinya mereka tak akan sudi membelek kitab-kitab hadis yang 6 [ash-Shihabus Sittah] itu. Mereka lebih yakin kepada al-Kafi yang mengandung 16,199 hadis Syiah.
Dan baru-baru ini saya memperoleh "bacaan" dari kelompok Syiah iaitu buku Dialog Sunnah Syiah[terbitan 1983, Mizan, Bandung, buku ini telah saya miliki sejak tahun 84 lagi], buku Meniti Titian Kebenaran [2008, susunan Khair Izzah], Inilah Al-Khulafa' ar-Rasyidin Rasul! [2011, Khair Izzah]. Khabarnya buku seperti ini diedarkan di kawasan Lembah Klang untuk melebarkan pengaruh hasil dari pembacaan.
Dalam buku mereka sedapat-dapatnya bab al-Qur'an yang begitu sensitif tidak akan diutamakan. Mereka hanya tumpu kepada soal para sahabat.
Kata Maulana, kelompok Syiah meminta sesiapa yang nak masuk Syiah kena baca syahadah, bacaan syahadahnya tidak sama seperi ASWJ, mereka membuat penambahan yang mengutamakan Imam mereka. Sama seperti ketika mereka azan. Kita di Malaysia belum pernah dengar bagaimana Syiah azan kerana mereka tidak ada masjid. Bayangkan kalau mereka sudah ada masjid, maka sebarang upacara, ritual keagamaan dan sambutan tentunya lebih rancak lagi.
Di Indonesia, menurut sumber Vivanews, mereka tidak berani buat masjid atau penempatan kaum Syiah, kerana ia akan mengundang bentrokan antara Sunni dan Syiah. Di Jawa sudah terjadi serang menyerang hanya kerana Syiah dan Sunni. Ketika mereka sedikit mereka kurang memberi kesan, apabila bilangannya sudah banyak, nescaya akan timbul ketegangan.
Tadi saya ada sebut kawan baik saya solat bawa batu Karbala. Mungkin dia pernah pergi melawat Iran dan menjenguk Karbala sekali. Karbala yang terletak di Irag kini sudah terbuka kepada orang Syiah.
Menziarahi Karbala lebih utama daripada Makkah dan Madinah. Itulah ajaran Imamiah. Jika kita berpegang kepada al-Quran dan as-Sunnah, mereka berpegang kepada sunnah Imamiah mereka sahaja [jika tidak betul sila betulkan].
Kemudian Maulana Mohd Asri ada menyentuh tentang solat kaum Syiah, mereka solat tiga waktu. Ini mengingagtkan saya kepada adat orang Lombok solat tiga waktu juga. Mungkin mereka tiru dari ajaran Syiah.
Di negara kita apabila sebut Syiah kita selalu singgung nikah mut'ah kerana inilah bab yang paling digemari oleh pengikutnya. Nikah mut'ah ini sudah biasa diceritakan orang mengenai peri buruknya pernikahan cara ini, termasuk boleh nikah dengan kanak-kanak pun. mereka juga mengutamakan ziarah ke makam Hussain, pahalanya menyamai ratusan haji mabrur atau ratusan umrah. bayangkan, sesiapa yang nak pahala lebih kenalah join Syiah. Lawat makam di Karbala sana dan kemudian dapat pahala berganda.Agaknya dalam bab inilah puak Wahabi mahu menghancurkan makam yang ada, sebab puak-puak Syiah berlebihan dalam menanggapi sesbuah makam. Kalau dalam dunia Melayu Nusantara ia adalah makam keramat belaka. Kalau dilihat dari jauh, bangunan makam itu lebih hebat daripada masjid yang ada. Di negara kita bukan tidak ada makam yang dibina indah begitu melebihi masjid atau surau [di mana?].
Apabila mengingat perang Iran-Iraq, dan serangan tentera Bersekutu di bumi Iraq dulu, memang cukup cantik percaturan mereka. Iran gembira kerana Amerika Syarikat telah hapuskan Saddam Husein. Dengan orde baru di Iraq sekarang, Syiah dapat melakukan upacara yang gilang gemilang untuk sambutan 10 Muharam. Mereka bersukaria, memukul badan, melumur darah, dan kalau orang luar lihat mereka, akhirnya ada yang buat kesimpulan, "Sungguh pelik umat islam ini, melakukan ritual yang memudaratkan diri sendiri, pukul badan, merintih, meraung bagai orang kerasukan!"
Akhirnya bagi orang yang tak faham, mereka fikir itulah bentuk Islam yang sebenar. Sedangkan di kalangan ASWJ mereka tak pernah buat kerja karut itu. Di Sumatera barat ada perayaan membawa tabut. Jadi jangan hairan, ajaran Syiah di luar Iran akan jadi bermacam-macam. Itu belum lagi Syiah luaran iaitu mereka yang baru masuk Syiah. Mereka tetap mendakwa bahawa mereka Islam juga, Islam Syiah.
Maulana Mohd Asri juga ada menyebut tentang cerita dongeng Syiah yang dikaitkan dengan Nabi Ayub, Nabi Yunus, Nabi Adam yang semuanya diuji. Kenapa mereka diuji, sebabnya mereka tidak meyakini Imam 12. Adam a.s. diusir dari syurga juga kerana dia dikatakan dengki kepada Imam 12. Nabi Yunus a.s. berada dalam perut ikan kerana dia menolak Imam 12. Begitu juga cerita Nabi Nuh juga dikaitkan dengan Imam 12.
Nak mudah dan hendak selamat, ikutlah dan yakini Imam 12. Kedudukan Imam Ali itu lebih utama dari yang lain.
Pendeknya, sebagai orang luar, kita lihat Syiah dari jauh. Kalau kita baca teks kitab mereka baharulah kita tahu penyimpangan dan penyelewengan ajaran mereka. Mujur juga mereka ada teks. Teks itu yang membolehkan kita tahu di mana yang tidak betul. Sebenarnya cerita tentang Syiah ini cukup banyak dan hebat. Hanya bagi yang melihat dari jauh, lihatlah dari jauh sahaja dan tak perlu memasuki pintunya, dengan syahadahnya dengan keyakinannya sehingga kita menjadi seorang Syiah. Wallahu a'lam. []

Friday 7 December 2012

BUAT BAIKLAH DENGAN PUNTIANAK

ORANG lagi takut dengan puntianak, ini nak suruh buat baik dengan mereka.
Nak buat baik macam mana?
Bukankah puntianak itu hantu menyerupai perempuan, boleh mengilai di atas pokok pada waktu malam ketika bulan mengambang?
Itu adalah gambaran di dalam kisah misteri, filem seram dan drama seram yang berkaitan dengan puntianak atau kuntilanak.
Selain makhluk yang menakutkan, puntianak juga dicari oleh orang yang mengidam harta karun. Jangan fikir puntianak hanya pandai mengilai sahaja.
Khabarnya ketika bebudak kita buat shooting filem hingga menjelang pagi di Pahang sana, ada yang meremang bulu roma apabila pelakon yang melakonkan watak puntianak benar-benar mendengar suara hilaian puntianak original di atas pokok sana.
Wah! Skrip entah ke mana, ketawa mengilai entah ke mana dia pun, hi-hi-hi-hi terus masuk dalam van kerana hendak bertenang.
Jangan main-main melakonkan watak puntianak.
Kena jumpa puntianak dulu, tanya dia bagaimana hendak menghayati watak puntianak.
Temuramah puntianak itu dulu, apa makanan kegemaran, apa hobi di masa lapang, suka keluar pada pukul berapa ketika bulan mengambang, kalau bulan sabit keluar atau tidak?
Kemudian tanya bagaimana hendak mengilai supaya power dan menyeramkan.
Pendeknya, satu temuramah khas perlu diadakan untuk mengetahui kehidupan puntianak.
Kalangan pemburu hantu di tempat kita tentu ingin menemui puntianak untuk dibualbicara. Kalau dapat tentu menarik dan menggegarkan para petugas media di mana-mana.
Tadi kata puntianak ini ada gunanya. Apa gunanya selain mereka menakutkan orang?
Kata yang empunya cerita, jika kita berkawan dengan puntianak kita akan mendapat barang-barang atau benda mistik milik puntianak.
Apa milik puntianak yang mistik? Kata orang, kalau boleh ambil pakaiannya atau selendangnya pun cukuplah.

MISTIK PUNTIANAK
Mengarut! Bukankah puntianak itu menakutkan, nak jumpa bagaimana?
Sebenarnya kata yang pemberani itu, puntianak ada berbagai rupa. Ada yang cengil dan ada yang peramah meskipun menakutkan.
Wajah mereka memang menakutkan, tetapi puntianak suka berkawan dengan lelaki.
Kalau lelaki itu bangsawan, hebat, elitis, pakai lamborghini atau ferari, lagilah puntianak itu suka. Dia ajak orang kaya itu bersiar-siar ke hujung dunia sambil memadu kasih di bulan yang terang benderang.
Disebabkan pakaian puntianak itu ada harga, maka berbagai usaha dari kalangan lelaki yang pemberani untuk melakukan pemburuan di malam hari ketika bulan mengambang.
Mereka ingin memburu puntianak. Tak perlu bawa parang, pisau, pistol atau apa. Datanglah dengan semangat berani dengan niat ingin bertemu puntianak.
Bacalah mantera, bawa epal Jin dan madat Turki [nama wangian macam attar].
Konon, ada sebuah ilmu hikmah mistik yang dipanggil AL-JINATU FI KUNDU SUMAI.
Carilah dalam mana-mana indeks kemistikan, tentu anda tak akan jumpa.
Bagaimana ilmu ini boleh timbul pun orang tak tahu. Tetapi dalam kajian kemistikan dalam dunia kepuntianakan, konon ia ada. Terminologinya dan etimologinya belum dicatatkan lagi buat masa ini.
Jadi, yang empunya cerita berkata, dengan amalan ilmu ini iaitu salah satu cabang ilmu ghaib [rendahan] ia adalah ilmu khusus untuk menakluk makhluk puntianak. Khabarnya ramai juga orang mengetahui ilmu yang satu ini, hanya mereka merahsiakan hobi yang mengarut ini. Betapa tidak, ketika orang lain tidur lena atau mengerjakan ibadat malam, golongan berilmu ini sanggup masuk ke kawasan ladang sawit atau kawasan hutan simpan di pinggiran semata-mata untuk bertemu kekasih hati dari keturunan puntianak.

PUTERI JELITA
Khabarnya, ada kawasan hutan di sebuah pulau yang menjadi tempat tinggal puntianak. Agaknya, semua puntianak di kawasan Nusantara ini berhimpun di situ atau datang dari situ. Peliknya, ada ketua puntianak di situ, dan ada namanya pula yang orang boleh sebut iaitu Si Cindonen.
Cindonen ini puteri jelita. Sukar nak menceritakan bagaimana kejelitaannya kerana belum pernah jumpa pun, kecuali khabar dari yang empunya cerita karut ini.
Jadi, pada malam ketika bulan mengambang, puteri ini akan turun ke kawasan hutan. Bagi kita ia hutan, tetapi puntianak itu kata, itulah taman permainan mereka. Sesiapa yang ada ilmu seperti tadi itu, mereka boleh nampak puntianak terbang dan turun ke bumi. Dia boleh datang dan berbual-bual dengan orang itu.
Ajaklah berbual apa sahaja, hanya jangan pegang-pegang, boleh pandang-pandang, nanti dia melayang ke udara.
Orang yang kaki ilmu puntianak mereka ada perkiraan hari, misalnya pada hari Selasa pon, Jumaat kliwon, itulah masa yang cantik. Walau cerita ini khurafat, kata orang, puntianak ini adalah jin kafir.
Di sebuah pulau, ada orang pintar yang mengamalkan ilmu mandraguna, boleh berkomunikasi dengan puntianak.
Dia juga memiliki pakaian puntianak. Walaupun puntianak dari jenis hantu, akan tetapi anehnya, manusia boleh menyimpan apa sahaja pemberian dari puntianak. Dalam kes ini orang itu telah mendapat sehelai kain puntianak. Nak kata selendang pun bukan. Ia hanya sehelai kain. Puntianak mana ada pakai tudung sebab mereka semua adalah golongan kafir.
Hanya yang tak sedapnya, sesiapa memiliki kain yang pernah dipegang oleh puntianak maka orang itu akan kaya raya di dunia. Jadi, kain puntianak ini tergolong sarana mistik untuk mencari kehebatan duniawi. Hebat dengan kekayaan tetapi batinnya menderita!
Maklum, setelah memegang kain puntianak, orang itu boleh melakukan apa sahaja bentuk kejahatan asalkan mendapat wang banyak. Jadi, dia kena melakukan kerja jahat untuk memperoleh harta yang banyak.
Kain puntianak memang menjadi buruan orang yang kemaruk benda mistik.

MAHALNYA!
Sehelai kain, tak kira apa warna pun, asalkan ia memang milik puntianak, ia sanggup dibeli sekalipun harganya RM180,000! Tawar tak bolehkah? Boleh, asalkan ada wang tunai diserahkan, bukan duit palsu, maka kain puntianak itu bertukar tangan. Gunakanlah untuk kejahatan selagi anda mahu.
Wah! Ini ilmu galakkan kerja jahat.
Inilah namanya ilmu syaitan. Ia bukan menjurus kebaikan tetapi sesiapa yang ada kain yang pernah dimiliki puntianak, orang itu boleh jadi samseng besar di mana-mana.Betapa tidak, dengan berkat kain puntianak itu dia boleh menghilang, orang nak tangkap tak boleh, masuk ke rumah pun tak nampak, keluar ikut tingkap pun orang tak nampak, apa benda yang dipegangnya tidak kelihatan, kalau dia masuk rumah dan selongkar duit serta barang kemas, dia masukkan dalam karung, sesiapa pun tak nampak lagi. Semua ini berkat kain puntianak.
Lantaran itulah, harga kain yang paling mahal adalah kain puntianak. Jangan harap nak cari di Jalan Masjid India, tak jual. Pavillion Bintang Walk pun tak ada. Kalau nak, kena pergi ke negeri puntianak. Jumpa bos puntianak, cakap baik-baik nak mintak baju atau kain puntianak. Itupun kalau mood puntianak itu baik, kalau tidak, orang itu sendiri yang terkencing-kencing ketakutan.
Untuk dapatkan kain puntianak, seseorang itu perlu berani. Dan ketika berdepan dengan makhluk itu jangan sesekali menyebut kalimat apa pun, apalagi nak berdoa, membaca al-Fatihah, Qursi, atau menyebut kalimat yang paling biasa pun. Maknanya apa? Seseorang itu menjadi seorang yang kosong diri, bagai orang yang tidak pernah tahu atau tidak pernah menyebut apa kalimat pun. Maksudnya tak boleh sebut apa sahaja kalimat yang menyebabkan puntianak itu kepanasan!
Dengan sebab inilah, hanya orang yang tak tahu diri sahaja sanggup jumpa puntianak untuk dapatkan kain puntianak. Nak dapatkan kain bukan senang. Tak kan nak rentap atau koyakkan pakaian mereka. Puntianak dalam versi yang dimaksudkan dalam kisah ini, kata yang empunya cerita bukanlah puntianak macam dalam filem seram tu. Jauh sekali. Puntianak ini macam pari-pari, perempuan cantik, boleh buat kawan. Kalau pandai pujuk boleh dapat kain istimewa dari dunia puntianak. Dan bukan calang-calang orang nak berdepan dengan wanita jelita yang boleh terbang dan mengapung ini. Silap haribulan orang itu langsung tak balik rumah.
Khabarnya, ada kira-kira 180 orang yang memiliki kain puntianak di wilayah Nusantara ini.
Bagaimana boleh senang-senang dapat kain itu? Menurut mereka, puntianak ada ketuanya. Di kalangan mereka ada puntianak yang disisihkan. Puntianak ini akan dikorban untuk diserahkan kepada manusia.
Akan tetapi semuanya kena rujuk kepada ketua puntianak.

KAHWIN PUNTIANAK
Peliknya, menurut mereka lagi, mana-mana puntianak yang sudah diserahkan kepada manusia dan kain mereka telah diambil, maka makhluk itu tidak mempunyai kehebatan lagi dalam dunia puntianak. Makhluk ini terusir dan terbiar. Dia akan merayau-rayau dalam hutan dan boleh dilihat manusia pada waktu siang pun.
Kekadang hairan juga, ada orang boleh bagi tahu bahawa ketika puntianak terbang dan berkejaran, makhluk ini boleh bergerak dengan kelajuan 1500km/jam.
Lebih melucukan, konon apabila kain itu sudah diserahkan kepada manusia bagi tujuan kejahatan, orang yang mempunyai kain puntianak kena "berkahwin" dengan puntianak yang sudah terbuang dari dunia kepuntianakan.
Wah, karut benar cerita ini.
Apa pun, orang yang nak buat jahat kena terima jugalah tawaran itu sebab kain sudah dimiliki, dengan puntianak itu juga dijadikan "isteri" - bagaimana kehidupan setelah kahwin tidak diketahui. Puntianak yang dikahwini manusia ini biasanya berwajah buruk, hilang nilai keparian mereka. Dapat "isteri" begitu memang sesuai kerana "suaminya" pun akan jadi bandit yang serakah untuk mencari kekayaan dengan cara yang salah. Tidak diketahui, setakat mana kekayaan itu boleh ditimbun dengan menggunakan kain puntianak ini. Ada yang menyebut selendang puntianak. Tentunya, puntianak tidak perlu selendang. Makhluk ini berpakaian seadanya sahaja kerana ia boleh "terbang" dan bergerak pantas dari satu tempat ke satu tempat yang lain. Dan pada zaman dulu bukan tidak ada, orang perempuan memelihara atau membela puntianak sebagai "saka". Jadikan cerita karut ini sebagai bandingan bukan dipercayai. Cerita tetap cerita. Faktanya dicurigai. Wallahu al'lam. []

ILMU LASATGHAIB: JUMPA RAJA JIN DI PULAU

ORANG kata ini pun satu lagi ilmu hikmah. Biarlah mereka berpendapat begitu. Ilmu ini konon adalah ilmu linuwih yang diperoleh oleh seseorang daripada leluhur mereka. Maksudnya, ilmu itu dipelajari dari orang tua-tua dulu yang gemarkan ilmu begini, jika mereka tak suka ilmu macam ini tentu mereka tak tahu apa pun tentang kelinuwihan sesuatu ilmu.
Apa hebatnya ilmu yang satu ini?
Menurut sumber [yang belum tentu sahih] ilmu ini perlu dipelajari secara berperingkat-peringkat, tidak boleh dipelajari sekaligus. Tidak boleh buat macam mi segera. Bahaya kata mereka. Kalau tak kuat, seseorang itu boleh jadi gila dibuatnya.
Ia tergolong ilmu mistik.
Apa kelebihan ilmu Lasatghaib ini? Menurut yang empunya ilmu, dengan mengamalkan ilmu ini anda akan dapat tengok makhluk jin.
Inilah salah satu keseronokan manusia kalau dapat ilmu mistik. Mereka paling suka kalau dapat tengok jin. Kalau dapat jumpa jin perempuan lagilah mereka suka.
Akan tetapi yang empunya ilmu Lasatghaib ini bukan kerana hendak jumpa jin perempuan, dia gunakan ilmu ini semata-mata untuk mencari sumber kekayaan, kalau boleh tarik harta karun. Jadi, Lasatghaib bolehlah dikategorikan sebagai ilmu persugihan.
Apa faedahnya dapat tengok alam jin? Kata mereka seronok, sebab mereka boleh memasuki dunia yang pelik tetapi benar.
Misalnya, dalam ekspedisi mistik di sebuah pulau tak ada orang, ketuanya yang amal ilmu Lasatghaib kata dia ingin berjumpa Si Raja Jin. Bagaimana dia tahu raja jin ada di situ? Itu ada sebahagian daripada ilmu yang dipelajari dari leluhurnya dulu.
Pemilik ilmu tinggal membacakan suatu mantera dan kemudian sapukan ke mata kedua belah, maka terjadilah pembukaan hijab mistik ghaib, iaitu jendela dunia jin sahaja. Ghaib tidak meliputi semua keghaiban. Ia hanya sebatas dunia jin di pulau itu sahaja. Kena ingat tu, ia bukan ilmu ghaib dalam pengertian yang sebenar. Ia ghaib secara bahasa mistik mereka sahaja.
Sesiapa yang ikut ke pulau itu pun kena usap mata mereka agar dapat melihat sebuah pulau milik jin.
Mantera apa yang dia baca? Dia membacas mantera Lautkemang, sebuah mantera khusus untuk melihat makhluk halus di situ.
Setelah dibacakan mantera dan diusapkan mata kedua belah, maka terjadi perubahan dalam penglihatan mereka. Keadaan jadi semacam nanar, alam sekitar berubah, pokok-pokok jadi keputihan macam disembur dengan cat.
Kemudian dapat pula melihat makhluk halus itu, oh, bentuknya kecil, macam orang kenit, berkepala botak licin. Bilangannya tak terkira. Ada di mana-mana di pulau itu.
Untuk pengembaraan pelik itu ada lima paranormal dan pak dukun yang tahu ilmu begini. Dialah yang mengatur rancangan untuk bertemu Raja Jin.
Mereka sudah tahu persembahan apakah yang sesuai untuk raja di pulau misteri itu. Ya, raja di situ hanya inginkan "ufti" berupa wangi-wangian, bawaklah apa sahaja wangian terbaru dan paling mahal, pasti dia tertawa gembira.
Konon dengan menghidu wangian itu, jangka hayat makhluk itu akan berpanjangan lagi. Setelah duduk mengadap Raja Jin, mereka berbual-bual dan menyatakan hajatnya. Raja Jin tidak marah pun, tidak ketawa terbahak-bahak atau menunjukkan wajah bengisnya.
Raja Jin suka hati didatangi manusia biasa dari alam yang berbeza, alam yang pokoknya berdaun hijau, sedangkan di alam jin di pulau itu pokoknya berdaun putih.
Ketika lima orang itu hendak tinggalkan istana Raja Jin, mereka dihadiahkan emas, emas dari dunia jin. Inilah matlamat sebenar orang bertemu Raja Jin di pulau itu. Tidak diketahui apakah Raja Jin itu memiliki bongkah emas lagi di pulau berkenaan? Kalau ada tentu orang yang sama yang jenguk lagi, bawa minyak wangi mahal-mahal dan duduk bersila depan Raja Jin. Mungkin ada perjanjian sulit. Agaknya, Raja Jin itu kata, "Aku bagi engkau sekali ini sahaja, lain kali jangan datang kalau nak benda ini, kamu datang aku telan kamu semua, jangan harap nak balik. Aku jadikan kamu orang kenit, kepala botak, kamu semua mahu?"
Sudah tentu mereka geleng kepala. "Tak mahu!"
Dikhabarkan, kumpulan orang berilmu linuwih itu sudah jadi orang kaya setelah berjumpa Raja Jin. Sayangnya, ilmu ini terlalu rahsia. Jangan harap mereka nak bagi tahu apa bacaan manteranya dan bagaimana nak beramal dengan ilmu itu.
Bagi mereka, lebih baik jangan diajarkan kepada sesiapa. Sebabnya, ia akan menyebabkan seseorang itu belajar ilmu Lasatghaib semata-mata untuk dapatkan benda-benda berharga seperti itu daripada makhluk jin.
Dia pun tak cerita, apakah jin bagi benda berharga itu percuma sahaja selain hadiah minyak wangi yang dibawa? Tentu ada bisikan ghaib yang orang tak faham.
Kata yang empunya cerita, ilmu ini adalah salah satu ilmu persugihan, tetapi sudah dilupakan orang. Hanya tinggal orang tertentu sahaja yang tahu, itupun mereka merahsiakan. Atau mereka harapkan ilmu ini pupus setelah mereka tiada. Wallahu a'lam. []

Thursday 6 December 2012

SOLAT DENGAN JIN: GARA-GARA ILMU HIKMAH REKAAN

DICERITAKAN ada seorang yang diberi gelaran kyai yang mempunyai pondok pengajian sederhana dan kurang masyhur. Di samping buat pengajian biasa, ada tambahannya iaitu mempelajari ilmu yang kalangan tertentu menganggapnya sebagai ilmu hikmah.
Ilmu hikmah ini selalunya bukan setakat yang umum tahu, kena rujuk dua induk utama [al-Qur'an dan hadis], mereka juga merujuk kepada hafalan orang tertentu, kyai, pengamal, orang lama, orang baru, dan yang suka kepada macam-macam ilmu kebatinan.
Dia pun mengamalkan apa yang dinamai sebagai hizib Asrar.Hizib ini menurut yang empunya cerita, konon jika diamalkan ia akan mendatangkan azimat-azimat secara misteri dan mistik atau ghaib.

AMAL HIZIB
Mengikut kata orang yang pernah mengamalkannya, ketika khusyuk beramal dengan hizib tersebut, dia kehairanan kerana tiba-tiba sahaja ada benda-benda mistik di depannya. Contoh, batu. Batu ini tidak diketahui batu datang dari mana, tetapi boleh diikat jadi cincin. Anehnya lagi, batu tersebut langsung disimpan oleh pengamal ilmu ini dan kemudian dijadikan pegangan untuk ke sana-sini. Ia dijadikan semacam tangkal atau azimat.
Pada waktu yang lain ketika beramal, dia dapat tempurung kelapa berlubang tiga, dapat keris, besi kuning atau cengkerang siput. Soalnya, siapa yang menghantarkan ke depan kyai tadi?
Setelah mendapat benda-benda pelik itu, dia pun tunjukkan benda mistik itu kepada orang lain. Kalau kepada murid yang masih rendah ilmunya lagi baik.
Ditunjukkan kehebatan benda-benda itu dengan dikaitkan kepada perkara KEKEBALAN.
Bukankah orang masih mencari benda-benda yang membawa kepada kekebalan, antitetak, antihirisan atau antitembakan. Semua ini kalau ada, memang dikehendaki oleh orang tertentu.

TUNJUK HEBAT
Berbalik kepada kyai tadi, dia pun pamer kepada orang. Wah, memang boleh tahan. Ramai yang kagum. Ada juga yang berbisik ingin mendapatkan benda bertuah itu. Kalau benar ia diperoleh dari membaca hizib berulang-ulang sampai naik kebas kaki, maka nilainya jadi tinggi di kalangan pemburu benda mistik. Bahkan ada yang ngelantur berdoa meminta keilmuan dan kehebatan Syeikh Abdul Qadir al-Jailani. "Ya Allah, kulo nguwun karamahipun Syeikh Abdul Qadir..." Begitulah yang diharapkan.
Itu yang guna Syeikh itu. Manakala kyai yang amal hizib tadi, dia juga sering mendapat undangan untuk ceramah atau kuliah subuh di masjid dan surau di tempatnya [bukan di negara kita ya]. Maka suatu hari menjelang subuh dia pun bergegas ke masjid untuk solat subuh berjemaah. Setelah selesai solat, dia pun berceramah, habis ceramah semua jemaah keluar masjid.

DUA SUBUH
Peliknya, kyai itu dengar ada orang azan subuh pula. Subuh yang mana satu? Tadi dia sudah solat subuh dan sempat buat takzirah pendek. Sekarang ada azan subuh lagi? Tanpa ceritakan perkara pelik itu kepada orang lain, dia pun ikut jemaah lain solat subuh sekali lagi.
Dalam bingung memikirkan persoalan itu, barulah dia sedar, bahawa subuh yang kedua itulah yang tulen. Manakala subuh pertama itu adalah perlakuan yang tidak dia sedari nyata atau tidak. Anehnya, jemaah yang solat pertama pun turut dengar ceramahnya yang kedua.
Kalau boleh, cerita pelik yang dialami itu dirahsiakan. Buat malu sahaja kalau diceritakan kepada orang. Maka dia pun memikir-mikirkan hal itu sampai ke rumah. Tiba di rumah, ada dua lelaki yang tadinya solat bersama di masjid. Kebetulan keadaan masih tenang pagi itu, salah seorang lelaki itu telah menyerahkan sampul surat kepada kyai. "Aku datang menyampaikan pesanan seseorang," kata lelaki itu. Tanpa banyak bicara, dua lelaki itu terus menyelinap di lorong berhampiran. Kyai tidak sempat untuk berbicara apa pun.
Apa isinya dia tak tahu lagi. Mungkin, surat undangan ceramah. Jemputan kenduri kahwin atau majlis tertentu.

DUIT JIN
Dia masuk dalam bilik dan membuka sampul surat.
"Eh, apa nih?" tanyanya sebaik terpegang selembar wang kertas bernilai US$1 juta.
Ingin rasanya dia keluar mengejar dua lelaki yang datang ke rumahnya, tapi tak mungkin. Dua lelaki itu entah ke mana. Maka dia memikirkan wang kertas bernilai hebat itu apakah ia wang palsu atau tulen? Mahu ditunjuk dan ditanyakan kepada imam masjid nanti jadi bahan jenaka pula.
Maka dia pun secara senyap-senyap pergi ke bank untuk berbisik kepada pegawai bank.
Dia suruh pegawai bank cek apakah duit itu tulen atau palsu. Padahal kalau dia cek di tempat tukaran wang pun boleh untuk memastikan ketulenannya. Pegawai bank itu berbisik bahawa wang itu tulen, hanya pihak bank tidak dapat menunaikannya kerana terlampau besar. Maka orang itu disarankan agar pergi ke Singapura, bawa duit itu untuk ditukarkan. Di sana dia gagal menukarkan wang itu. Maka duit kertas bernilai sejuta itu disimpan sebagai kenang-kenangan mengusik jiwa. Ada yang kata, kata dibawa ke Amerika pun, dia akan menyesal kerana ia tidak boleh dicairkan.
Kisah duit sejuta Amerika ini dulu pernah heboh di kalangan penggemar dunia kemistikan. Penulis pernah lihat wang sejuta ini di Bangunan China Insurance, iaitu bangunan asal sebelum SOGO dibangunkan di Jalan Tuanku Abdul Rahman, sekarang. Ada yang membawa wang besar itu tetapi ia wang mainan, ada yang palsu untuk tujuan penipuan. Tetapi wang yang kyai dapat subuh itu ia diberi oleh dua jemaah masjid.
Kyai cuba mengesan jemaah itu, dia tidak cam pun. Bahkan ketika beri ceramah dia menceritakan kisah wang itu dan diharapkan ada sesiapa yang sesudah ceramah datang menemuinya. Tidak ada. Wah, dia fikir, "Jangan-jangan yang datang ke rumah itu jin!"
Dia tidak boleh angan-angan nak jadi kaya raya dengan duit sejuta Amerika itu. Maka dia simpan wang itu untuk dijadikan koleksi benda mistik selain keris, batu cincin, siput dan besi kuning.
Nak dijadikan cerita, kebetulan kemudiannya dia mengerjakan umrah. Dia bawa wang sejuta itu sekali ke sana. Diceritakan, ketika dia tawaf, seluarnya kendur, tapi dia tidak fikir apa-apa pun tentang wang kertas Amerika itu. Entah dia bawa dalam seluar atau tidak, dia tak pasti. Dia teringatkan "bencana" yang menimpa dirinya dengan selembar wang sejuta Amerika itu. Dia minta petunjuk dan cuba membaiki diri. Dia menangis di depan Kaabah.
Balik ke tanahair, barulah dia menyeadari wang kertas sejuta dollar Amerika itu sudah lenyap. Entah di mana. Tetapi dia syak, ia hilang di bumi Makkah sana. Mungkin wang itu panas kerana ia bukan wang sebenar, melainkan dikeluarkan dari "dana ghaib."
Dia cuba lupakan duit sejuta itu. Dia teruskan kerjayanya macam biasa. Sepatutnya sebagai orang yang dikenali di pusat pengajian begitu, dia tidak mencampur-adukkan keilmuanya dengan benda-benda itu semua, apa lagi ilmu hikmah menurut tafsiran kebanyakan orang.
Dia tanam benda-benda mistik yang dia pernah simpan ketika beramal dengan hizib dulu. Dia fikir benda itu selesai begitu sahaja.

SANDIWARA JIN
Rupa-rupanya, kuliah subuh di masjid itu hari ada kaitan dengan para jemaah jin. Yang datang bawa duit sejuta Amerika itu pun adalah makhluk jin.
Setelah kyai itu taubat, tak mahu amal hizib apa pun, dan buang semua tangkal dan azimat yang ada, jin geleng kepala. Jin pun adakan mesyuarat tertutup.
Jin ada muslihat lagi. "Apa kita nak buat?" tanya jin kepada kawannya yang juga jin.
"Okay, besok malam aku nak menyamar sebagai kyai," kata jin itu.
"Menyamar?"
"Ya, aku nak menyamar biar penampilanku sebijik kyai itu. Biar orang sangka itulah kyai yang sebenarnya."
"Apa kau nak buat?"
"Aku nak jalan-jalan berkaki ayam, tak pakai baju."
"Bagus!" Jin-jin itu tertawa.
Dan malam esoknya, jin benar-benar berlakon. Dia menyerupai kyai yang pernah beramal dengan macam-macam hizib termasuk yang bergandingan dan berdampingan dengan jin-jin. Maka jin itu menyerupai wajahnya, tak berbaju, pakai seluar pendek, jalan kaki ayam.
Apa kesannya?
Tersebarlah fitnah di kampung itu. "Wah, apa sudah jadi dengan ustaz kita yang bagi tazkirah?" kata seorang penduduk kampung.
"Kenapa?"
"Pak Kyai jalan kaki, pakai seluar pendek, ngalor ngidul?"
"Betul ke?"
"Ini bukan fitnah tau!"
Inilah fitnah yang dilakukan oleh jin yang selama ini dijadikan sahabat. Yang selama ini dipanggil-panggil dengan bermacam doa, mantera dan hizib.Wang sejuta itu pun angkara jin juga. Punca semua ini kata kyai itu adalah kerana ilmu-ilmu hikmah yang dipelajari secara sembunyi-sembunyi. Tak ada siapa tahu. Sudah jadi masalah baharulah dia nak dedahkan semua. Ini hanya sekelumit kisah dari ilmu hikmah. Banyak lagi sebenarnya. Wallahu a'lam. []

INGIN MENCARI KEMASYHURAN?

DI SEBUAH NEGERI khabarnya kebanyakan penduduknya mabuk kepada kemasyhuran. Maka di negeri itu kerap diadakan sayembara. Berbagai sayembara diadakan setiap tahun. Untungnya para pengatur program ini mendapat wang yang banyak kerana ada sahaja orang perseorangan, syarikat terkenal sanggup menjadi penaja. Semua ini gara-gara program itu dipayungi oleh seseorang yang juga terkenal dan dipandang hebat di dalam negeri itu. Maka rakyat yang hina dina, semuanya ingin mengadu nasib untuk sayembara begitu.
Teringat pula pada kisah Gangnam di Korea itu yang menjadi kegilaan anak muda dan tua tak sedar diri di seluruh dunia. Semuanya suka kepada tarian tak tentu arah itu. Padahal menurut kisah, orang yang memulakan tarian Gangnam itu dia hanya hendak menyindir golongan bangsawan dan kaya raya di Korea yang gemar mengadakan sayembara khusus untuk para perawan Korea. Disuruhnya melakukan tindakan yang berbau ekstrim dan tidak wajar kerana mereka itu para perawan ayu, tetapi hakikatnya, para perawan itu hanya mahu mengejar ketenaran, kemasyhuran, dihidangkan kemewahan, wang ringgit atau dollar Amerika, dihidangkan tempat tinggal yang serba hebat, dan yang penting, para perawan itu akan menjadi hidangan golongan lelaki kaya.
Di sebuah negeri juga khabarnya ada perebutan seperti ini tetapi dibuat secara senyap-senyap. Seseorang yang mahu menyertai sayembara itu perlu menyertai apa sahaja sayembara seperti Akademi Bintang Pesona, Akademi Suara Gedik, Akademi Terunakini, pendeknya semua perkara adalah fokus kepada lantai dunia hiburan. Jadi, di antara syarat untuk menyertai universiti yang serba aduhai ini, anda perlu pandai menyanyi, menari, ada gaya, ada rupa, kalau lelaki ya tampan, kalau perempuan ya perawan yang keayuannya menyerlah dan mempesona hingga tak ada perkataan untuk menceritakannya kecuali melihat gambar. Sayangnya foto-foto perawan gedik seperti ini haram dilihat, dirakamkan dan disimpan, apalagi nak disiarkan dalam media mana pun.
Sesiapa yang dapat masuk ke akademi [statusnya lebih hebat dari universiti yang ada di negara kita] maka para pelajarnya secara atomatik akan menjadi selebriti dikenali. Wartawan akhbar utamanya tidak malu-malu menggelar semua pelajar itu sebagai selebriti. Dan entah dasar apa patukan rujukan yang mereka pakai, maka semuanya layak jadi selebriti, layak diberikan anugerah, layak diusung ke sana-sini untuk bikin show, kemudian diberikan anugerah hebat-hebat, dijadikan duta produk itu dan ini, gambarnya terpampang di tepi jalan, bayangkan sebesar-besar billboard: UNTUK BERGAYA GUNAKAN...[hentamlah apa produk pun].
Itu satu hal. Sayembara di dunia hiburan memang meriah. Tidak ada kemeriahan dalam dunia umat selain kemeriahan meraikan kemuncak sayembara itu. Hadiah lumayan, hebat, perkasa, pendeknya daripada pelajar biasa yang ala kadar, apabila masuk ke situ, dek kerana dapat solekan lembut, yang lelaki rambutnya diset terpacak macam duri landak, yang perempuan pula diset menurut acuan jurumekapnya, maka dalam bab ini semuanya langsung tidak peduli dan tidak mahu merujuk pun kepada dua rujukan utama dalam Islam. Semuanya menggunakan akal masing-masing, ikut trend, dan para pengeluar produk berlumba-lumba melariskan barangan ketika sayembara menuju ke puncak.
Bayangkan berapa tempayan air mata dicurahkan oleh para ibu dan bapa yang hampa kerana anak gadisnya, atau anak terunanya yang berbakat tidak dapat menyertai sayembara.
"Jangan bimbang, anda bukan tidak berbakat, tetapi ada orang lain yang mengatasi anda, cuba lagi tahun depan," begitulah nasihat yang diberikan oleh jurubicara lelaki yang tergedik-gedik bagai wanita.Itu baru peringkat pemilihan sudah bertangis-tangisan.
Selain menyertai sayembara, untuk mencari kemasyhuran, seseorang perlu merancang sesuatu yang lain dari yang lain. Seandainya kita menyemak catatan masa silam, ada yang sanggup berenang di sebuah selat untuk mendapatkan pengiktirafan dan sanjungan. Ada yang sanggup belayar di tengah lautan. Ada yang sanggup pergi ke hujung dunia. Ada yang sanggup menyelam dalam air dan tidak timbul-timbul sehingga sekarang [maka juri dan panitia pun jemu menunggu kerana dek terlalu lama, sedangkan hadiah tidak dapat disampaikan kerana peserta paling lama menyelam itu sejak tahun 2001 sampai sekarang 2012 belum timbul].
Ada yang sanggup berjalan kaki dengan membawa bendera negara itu dan gambar pemimpinnya. Untuk dapatkan pengiktirafan dan sanjungan media, dia perlu menyatakan hasratnya untuk bertemu pemimpin besar negara itu. Ini lebih mudah untuk mendapatkan kemasyhuran. Atau ada yang sanggup kayuh sampan, kayuh basikal, semata-mata hendak mencari ketenaran. Janganlah anda mimpi dengan kayuh basikal seorang diri, bawa bendera negeri, anda akan masyhur kalau anda tidak ada matlamat nak tuju dataran, nak tuju istana atau nak tuju bangunan tertentu ketika ada upacara besar kenegaraan.
Bukan tidak ada orang kata kalau nak cari kemasyhuran, jadilah artis atau jadi penjenayah yang dikehendaki. Ya, sayembara nyanyian yang disebut di atas tadi adalah langkah-langkah untuk menjadi masyhur. Atau buatlah lirik lagu yang lain macam, cedok melodi orang lain, merapulah dan keluarkan dalam YouTube. Berapa orang klik? Wah, kalau sampai mencecah ratusan ribu, maka orang itu sudah masyhur. Kalau guru di kampung pun sudah ada angan-angan nak jadi selebriti juga, buat filem, buat drama, dan bayangkan. Proses untuk membuat sesuatu bukan macam buat benda kemasyhuran dalam YouTube itu. Kena ada perancangan. Ketika filem atau drama nak dibuat, semua kemasyhuran itu sudah membeku, orang tak ingat lagi. Tetapi, untuk jadi penjenayah ia bukan lagi kemasyhuran tetapi keterpurukan nama sepanjang hayat, lainlah kalau seseorang itu difitnah, keadaan jadi lain.
Sebenarnya kemasyhuran ini akan membunuh diri sendiri. Perwatakan dalam diri dan luar diri akan berubah dengan adanya kemasyhuran. Apalagi kalau setakat berjaya merentasi Lautan Atlantik dengan rakit batang pisang dia diberi gelaran hebat oleh pembesar negeri. Maka, nilai kebesaran itu sama sahaja tarafnya dengan rakit batang pisang itu. Disondol jerung habis berkecai.
Orang sekarang seolah-olah ingin kemasyhuran. Merasa seronok dan hebat kalau nama disebut-sebut, nama sering diundang, dipaparkan, diraikan, diminta mentas untuk menunjukkan bakat yang terbenam sekian lama. Kemasyhuran ini rupa-rupanya boleh merosakkan peribadi seseorang. Betapa tidak berbagai penyakit akan hinggap dalam diri, entah penyakit riyak, kesombongan, lupa diri dan cenderung kepada kemaksiatan.
Sayembara sebenarnya sudah lama wujud dalam wadah budaya sebelah nusantara. Sayembara kerbau di Sumatera dulu, antara kerbau Sumatera dengan kerbau Jawa melahirkan bahan lucu asal muasal nama Minangkabau. Begitu kisah di sebalik Tangkuban Perahu, Candi Prambanan, dan kisah anak Ratu Kidul yang tak reti bahasa itu. Semuanya ada sayembara.
Orang sekarang tak sebut sayembara lagi. Dulu Dewan Bahasa dan Pustaka adakan sayembara mengarang cerpen, sayembara novel, sayembara puisi dan entah apa lagi. Perkataan "kuno" ini sekarang sudah bertukar rupa dengan menggugurkan nama sayembara atau pertandingan. Maka digunakanlah kalimat yang hebat-hebat seumpama MAHARAJA BERUK, RATU MONYET, JAGUH SIAMANG, JUARA MENTADAK dan macam-macam lagi. Semuanya hendakkan hadiah meskipun hanya kepingan logam tak berharga, atau kayu diukir berbentuk patung makhluk hidup [jangan simpan dalam rumah, elok buang sahaja dalam tong sampah].
Kini, di negeri yang diceritakan ini, penduduknya masih suka mencari kemasyhuran. Diadakan macam-macam sayembara. Paling tidak suara buruk merbuk, suara kucing, suara cengkerik, suara belalang, suara nyamuk,suara langau, suara katak, desisan ular, lumba kura-kura [jangan ajak arnab nanti pasti kura-kura menang], atau paling tidak mancing keli afrika terbesar, mancing jerung, mancing paus, mancing ular, termasuk mancing gadis genit.
Akhirnya, akhbar dan majalah di negeri itu tidak ada cerita lain, mereka semua seronok membaca biodata para peserta sayembara, hinggakan makanan kegemaran peserta pun orang nak ambil tahu. Seperti orang baca data-data kuda dan jokeynya untuk lumba kuda esok di Sungai Besi. Padang lembut, padang basah, padang kering, race 2, race 3, nama kuda, nama jokey dan pemilik pun nak tahu. Study bang jangan tak study, betul-betul khusyuk sebab esok nak "mengundi" kuda mana yang hebat. Begitulah sayembara pun, kerana ada Khidmat Pesanan Ringkas [SMS] yang tak ikut sayembara pun berhempas-hempas hingga ada yang meleleh air mata. Begitulah hebatnya rakyat di negeri itu meraikan apa yang dinamakan sebagai sayembara. []

Tuesday 4 December 2012

TENTANG GAYA HIDUP SONGSANG

DULU orang tidak kisah pun dengan perkataan liwat. Ia disebut apabila membicarakan tentang umat Nabi Luth a.s. Akan tetapi, sejak perkataan ini dipopularkan oleh media perdana kita, saban hari Tv memaparkan keperihalan liwat, maka rasa ingin tahu anak-anak remaja kepada istilah itu menyebabkan ada di kalangan mereka menyelidik secara diam-diam. Perlakuan pendam ini rupa-rupanya memberi kesan buruk. Pengaruh media di negara kita bukan hendak membanteras kemungkaran, sebaliknya membiakkan kemaksiatan itu. Kini kita memetik buah ranum dari pokok fitnah liwat itu sehingga orang ketakutan dengan LGBT [lesbian, gay, biseksual dan transgender].
Media kita terutama untuk edisi hari Ahad pun seronok membicarakan perkara ini kerana ia disukai oleh para wartawan muda yang menyamar memasuki dewan-dewan di mana ada makhluk LGBT untuk ditemuramah dan dicungkil apa rahsianya. Kemungkinan kemesraan antara kelompok ini menyebabkan cerita dalaman pun boleh diselongkar habis. Berbagai skandal dipaparkan setelah berlaku penyamaran demi penyamaran. Untuk mencungkil rahsia gay mereka kena menyamar seolah-olah suka kepada kelompok gay. Untuk mencungkil rahsia lesbi mereka pun menyamar seolah-olah mereka juga kelompok lesbi. Begitulah untuk mencari rahsia tersembunyi kelompok yang lain. Dibimbangi dalam perkara penyamaran ini, ada penyamaran yang merosakkan, dari mencuba-cuba memasuki ruangan mereka, langsung "ketagih" maklum ramai kawan, termasuk kalangan profesional, orang-orang hebat, bahkan mungkin ada dari kelompok VIP pun.

LGBT BUDAYA KITA
Fathul Bari  Mat Jahaya, Ustaz muda yang menjadi jurubicara kelompok tertentu umpamanya ketika diminta mengulas tentang LGBT yang sudah membudaya dalam masyarakat kita hanya berkata,
 "Mereka menuntut hak kebebasan yang menyokong gaya hidup songsang ini, ia tidak boleh dipraktikkan di negara yang berpaksikan Islam." [Metro Ahad, 23 September 2012].
Ustaz ini yang juga Pengerusi Jawatankuasa Kerja Sekretariat Ulama Muda Malaysia, juga berkata bahawa golongan LGBT ini semakin berani berikutan ada PUAK TERTENTU yang menyokong gaya hidup bebas mereka itu. Fenomena ini cukup membimbangkan dan perlu dibendung bagi mengelakkan implikasi lebih teruk terhadap generasi muda terutama yang beragama Islam. Lalu beliau mengesyorkan agar kerajaan mengambil tindakan serius membanteras gejala ini, terutama wujudnya apa yang dikatakan sebagai parti liar LGBT seperti yang dilaporkan.

PUAK TERTENTU
Laporan akhbar juga sebenarnya hanya setakat laporan. Kalau tidak ada laporan dan pemberitaan maka fungsi akhbar itu tidak jadi nyata. Apa yang diulas di sini, siapakah yang dikatakan sebagai PUAK TERTENTU itu? Bukankah dalam media perdana selalu menuding ke arah saingannya dalam soal politik. Mereka menuduh pesaing dalam politiklah yang menyemarakkan LGBT. Kalau diamati baik-baik, ini seperti anda merancang buat kondomonium tepi bukit, setelah beberapa tahun kemudian anda marah kepada pemaju kondo itu, sedangkan anda juga terlibat meluluskan pembinaan kondo itu. Dalam kes LGBT, ada pihak yang telah mempopularkan LGBT dalam negara, memarakkannya dengan membenarkan aktiviti malam secara leluasa [dalam konteks ini DBKL banyak meluluskan permit dan lesen tertentu] kemudian pada waktu yang lain menyalahkan pihak yang tidak berkaitan apabila gejala sosial sudah merebak teruk. Peranan media, peranan aktiviti malam, peranan propaganda murahan tentang LGBT tidak diambilkira. Sampai kepada suatu peringkat, kelompok ini juga sibuk mengadakan semacam seminar, perhimpunan dan unjuk rasa anti LGBT. Entah ditujukan kepada siapa? Atau hanya kegiatan hujung minggu di samping meningkatkan nama NGO yang aktif dalam perjuangan itu.

MELAYU TAK SOPAN LAGI
LGBT dibenihkan sejak lama, terutama ketika pemecatan Sdr Anwar Ibrahim. Sejak itulah media ini meluncur dengan ganasnya membicarakan soal seks secara leluasa tanpa segan-segan. Istilah Melayu yang dikatakan bangsa bersopan santun dan beradat-istiadat sudah dirobohkan. Tidak ada kesantunan dan tidak ada adab lagi ketika itu. Semua fokus kepada soal seks yang dulu dijaga dengan penuh peradaban dalam soal pembicaraan. Akhirnya ia menjadi bahan fitnah yang melampau-lampau. Itu pada tahap pembenihan. Ia merangsang rasa ingin tahu golongan remaja. Bahkan memberikan kesan mendalam kepada remaja pendam yang ada rasa ingin tahu dan ingin merasai sesuatu yang dirasakan baru. Mereka mencari rakan sebaya yang sealiran nalurinya. Akhirnya, semua ini diterjemah dalam bentuk aksi pada malam-malam tertentu. Apabila sudah menjadi aktiviti malam minggu yang ghairah, ada pula pihak yang membentak-bentak, marah-marah kepada anak muda yang sudah ketagihan LGBT, mereka buat pesta, mereka berseronok dengan gaya mereka, kita katakan mereka buat pesta LIAR.

BENIH
Kita yang membenihkan keliaran ini pada tahap awal, apabila sudah jadi besar, kita pula yang marah-marah dan melahirkan rasa kecewa. Secara tidak langsung, inilah bahana daripada fitnah. Adanya pesta yang dikatakan sebagai liar itu adalah merupakan fitnah kepada umat. Memang sejak awal lagi tidak ada usaha membendungnya. Kita malah gembira dan tertawa kerana ada orang suka melakukan liwat. Kita megah membeberkan orang melakukan liwat dengan si fulan dan si fulan. Kita persendakan mereka, kita membabitkan dan menuduh secara serampangan di bawah dukungan politik kaum atasan. Semua orang memandang jijik, memandang hina kerana perlakuan keji itu, tetapi mereka tidak sedar, meskipun ia hanya berupa fitnah, ia telah melahirkan wabak yang akan "menyerang" umat pada masa 10 atau 20 tahun mendatang. Buktinya, setelah kita tinggalkan tahun 1997 dam 1998, kini kita pula membentak-bentak sebab ada serangan LGBT.

FITNAH DAN PURA-PURA
Ini adalah penyakit dalam diri kita sendiri. Kita yang membenihkan penyakit ini dan kemudian apabila sudah marak dan popular, kita mahu membanterasnya. Atau hanya kepura-puraan sahaja? Jika kita jujur, sedari awal lagi kita tidak akan mempopularkan budaya ini dengan segala macam fitnah yang ditabur melalui apa sahaja media. Penaburan fitnah yang leluasa pada masa lalu telah melahirkan pohon-pohon subur lesbi, gay, biseksual dan transgender. Jangan cuba menafikan kita yang membajai pohon itu kalau tidak adanya FITNAH melampau bagi membunuh karakter seseorang. Daripada kes liwat yang direka-reka itu kini telah membenihkan LGBT.
Percayalah, apa yang kita hadapi hari ini adalah bala yang ditimpakan ke atas umat yang lalai dengan bermacam fitnah. Kita cenderung kepada fitnah. Kita merelakannya, kita tidak berkata tidak, kita tidak menjauhinya bahkan kita tertawa, bertepuk tangan, setiap hari kita menyenangi bermacam fitnah, sedangkan pada masa yang sama kita menentang  kemungkaran dan kita tahu pula menyebut semua itu bercanggah dengan Islam. Atau kita sebenarnya memang hanya tahu bercakap sahaja tentang kemungkaran tetapi tidak tahu bentuk-bentuk kemungkaran yang kita tidak suka itu?

POHON KEMUNGKARAN
Kini, apabila pohon kemungkaran sudah tumbuh subur di tengah kota metropolitan kita, kita tidak perlu resah dan gundah gulana. Kita sendiri yang menanamnya, kita sendiri yang memupuk, dibajai dengan baja yang terpilih dan mahal, kita sendiri yang membentuk masyarakat kita agar fokus kepada hiburan, muzik dan nyanyian adalah keutamaan kita. Rambu-rambu daripada hiburan yang melalaikan dan tidak berguna ini adalah suburnya pohon-pohon LGBT yang kita rungutkan. Amat malang, kalau kita hanya menyarankan kepada pemerintah membendung aktiviti yang dikatakan liar itu, sedangkan dulu siapa yang menabur benih dan menyuburkan aktiviti ini? Apabila telah subur dan meliar, ia menjadi sukar hendak membanteras. Pohon LGBT itu sendiri jika hendak ditebang, ia akan melalui berbagai tindak-tanduk protes, persoalan hak asasi dan soal kebebasan.
Hakikatnya, kita memang suka melihat LGBT subur. Dengan itu kita ada program yang memerlukan dana besar bernilai jutaan. Dengan adanya LGBT, ada kelompok boleh buat kerja, ada dana dan perjalanan aktiviti lancar. Panggillah orang tertentu untuk merasmikan dan melancarkan program. Buatlah hebat-hebat, misalnya, Kempen Kesedaran Membanteras LBGT seperti yang pernah diadakan dulu. Hasilnya? Kosong. Aktiviti LGBT tetap berlangsung. Ia bukan benda konkrit yang boleh dilihat depan mata, kalau tak mahu boleh dibuang. Ia bukan pohon dalam pengertian pokok perhiasan yang ditanam oleh DBKL di jalan-jalan utama. Ia sudah menjadi pohon yang tidak dapat dilihat dalam bentuk konkrit. Inilah masalahnya. Ulama muda tak akan dapat mengubah pohon itu kerana ia bukan pohon biasa. Siapa yang menanamnya dialah yang perlu mencabutnya. []

Sunday 2 December 2012

RASA GERAM PUN ADA, KENAPA?

TADI pagi minggu macam biasa, kami berada di bilik Anggerik, ibu pejabat Perkim, Jalan Ipoh, Kuala Lumpur kerana ada kuliah kecil dari dua ustaz, Ustaz Zainuddin dan Ustaz Shauki [blognya pun ada], ustaz pertama bicara tentang neraka sementara ustaz kedua fokus kepada Furu' Masail. Bilangan kaum wanita termasuk saudara baru hampir 50 orang, sementara kaum lelaki ada 5 orang sahaja. Apa tak tahunya, senarai ada depan meja. Apa nak malu. Memang beginilah kalau ada majlis ilmu. Di masjid atau surau pun sama juga. Ada 18 orang termasuk pentazkirah, kekadang ada 10 orang sahaja. Jangan bandingkan dengan ceramah Ustaz Azhar Idrus, sampai pasang kanopi dan tikar lagi [macam di sebuah masjid di Jalan Gombak tidak lama dulu]. Menariknya, Ustaz Zainuddin yang turut membawa buku terbarunya tentang MORSI pemimpin Mesir itu. Manuskrip buku itu mencatatkan setakat bulan September 2012, jadi jangan ada sesiapa yang mengharapkan bahan terkini. Buku tak sama dengan akhbar harian. Biasalah, selain ada wacana ilmu ada juga sesi soal jawab tentang apa sahaja, macam Tanyalah Ustaz di televisyen, lagipun Ustaz Shauki pun biasa muncul dalam program Tv.
Menyentuh tentang program Tv, bukan tidak ada para penganjur program ceramah, Forum Perdana dan macam-macam yang iklankan, ustaz sekian dan sekian akan memberi ceramah, kalau ustaz biasa muncul dalam program Tv, maka iklan yang terpampang di pagar masjid adalah penceramah Tv sekian-sekian, atau program Tanyalah Ustaz. Kalau Imam Muda yang diundang, maka imam masjid atau surau iklankan bahawa imam berkenaan akan datang ke masjid, ada kuliah maghrib. Datanglah. Jangan fikir kalau ada hebahan begitu orang akan datang, nampaknya orang tidak peduli sama ada yang nak bagi ceramah itu Imam Muda atau Imam Tua. Tak jadi apa. Pasang iklan atau tidak, sama sahaja [ini merujuk sebuah masjid di Jalan Gombak]. Agaknya kalau orang kata penyanyi terkenal akan sampaikan kuliah Subuh barulah orang nak dengar, tak mandi pagi pun sanggup panjat tangga masjid. Bukan majlis ilmu itu, tetapi nak tengok apa fesyen pakaian artis itu, atau sahaja nak bersalaman. Inilah impak yang tak baik di kalangan masyarakat kita. Kenapa, apabila seseorang itu namanya gah dalam bidang hiburan baharulah mampu menarik massa? Pihak masjid pun bukan tidak pernah cuba iklankan sekali, lepas tazkirah ada jamuan. Itupun tak menjadi, setakat jamuan sahaja. Agaknya nak kena sebut jamuan apa, sebutkan menunya sekali. Akan tetapi sudah jadi cerita lain pula, awak nak ke majlis ilmu atau nak makan?

BAB MAKAN
Kenapa melalut sampai bab makan? Yalah, setiap minggu apabila ada kuliah [sebenarnya banyak kuliah pada hari ini, baik untuk saudara baru dari Afrika, dari negara luar pun ada, tetapi bilangannya kecil]. Setiap pukul 12.00 lebih, pihak Perkim ada menyediakan makanan untuk semua yang belajar di Perkim. Makanan juga disediakan untuk orang-orang gelandangan. Entah macam mana hari ini, ramai sungguh, hinggalah petugas Pak Daniel, seorang saudara baru mengarahkan orang yang berpusu-pusu itu agar jangan berebutan untuk mendapatkan makanan. Bayangkan. Apabila bilangannya luar biasa sedikit daripada biasa, bimbang makanan yang khusus untuk pelajar Perkim tidak cukup. Maka orang gelandangan tertentu sahaja yang dapat nasi yang disediakan. Kenapa boleh ramai begitu?
Mungkin antara puncanya:
[1].Di kawasan Chow Kit tidak ada van bawa makanan seperti kebiasaan.
[2].Ibu pejabat PAS di Jalan Raja Laut juga tidak beroperasi hari minggu.
[3].Bantuan makanan juga mungkin tidak disediakan di sekitar Pasar Seni, Bangkok Bank atau dekat Kota Raya.
Sudahnya, mereka yang kelaparan itu datang ke Perkim kerana mereka tahu, inilah sahaja harapan akhir.
Kenapa saya sengaja masukkan cerita makan ini dalam blog? Ya, bayangkan, ketika ada orang yang merebut tender projek besar sampai mengaut keuntungan ratusan atau ribuan juta, ada yang hidup bergelumang dengan kemewahan kerana status bangsawan, anak-anak bangsawan dilayan begitu istimewa hingga makan dan minumnya guna sudu dan garfu "emas", tetapi ada sekelompok orang gelandangan di Kuala Lumpur, kota yang orang megahkan, kebetulan pejabat Perkim ini dekat sahaja dengan PWTC, sedangkan semalam puak-puak Umno baru habis bersidang dengan penuh harapan, ia menjadi parti yang membela rakyat, kenapa di Perkim pada tengahari ini keadaan begitu "kecoh" gara-gara tak cukup makanan untuk diagihkan kepada orang-orang yang kelaparan?
Penulis rasa sedih memandang episod begitu apabila mengenangkan, para pembesar negara menggerogoti kekayaan ekonomi negara. Terlalu emosional saya hingga kepada ustaz penceramah pun saya luahkan perasaan jengkel saya terhadap ketidakadilan sosial, kehidupan masyarakat gelandangan [Melayu kebanyakannya] tidak terbela.
Sanggupkah kita mendengar para orator hebat itu berbicara di dewan yang dingin dengan tepukan gemuruh, gelak tawa para pemimpin yang hidup mewah, sedangkan di tepi Jalan Ipoh, dekat PWTC ada orang yang kelaparan menagih nasi bungkus? Perkim memang telah melakukan sesuatu yang terdaya, lagipun makanan yang ada adalah untuk para pelajar di Perkim, hanya kebetulan jika ada lebihan baharulah diberikan kepada mereka yang meminta-minta itu.
Terfikir juga, apa yang hendak dibanggakan kalau orang itu dapat tender projek pasang kamera perangkap kelajuan, orang itu dapat tender baiki jalan, orang itu dapat tender besar-besar sedangkan ada orang yang kelaparan di sudut kota. Itu untuk makan tengah hari. Bagaimana makan petang dan malam? Jadi, kita jangan marah kalau mereka naik jadi pencopet, jadi penipu, jadi peragut, jadi pengutip makanan terbuang, pengutip makanan di kedai KFC atau MacDonald [ada orang yang masuk ke situ order air sahaja, apabila ada sisa orang makan macam kentang goreng atau ayam goreng tak habis, mereka ambil --- ini perkara benar].
Bayangkan, ketika kita sibuk hendak mengutip derma membantu orang luar negeri, maka jenguklah di sudut kota kita yang kita megahkan. Tidak ada gunanya kita cakap berdegar-degar penuh semangat nak membela bangsa dan sebagainya, janganlah. Itu lakonan kerana ada kamera Tv yang berputaran di sekitar. Dan jurufoto akhbar pun mengada-ngada mengambil sudut yang konon amat menarik, lelaki tua menangis kerana bimbang Umno kehilangan kuasa, atau para perwakilan melopong mulut mendengar celoteh perwakilan yang seronok melihat orang lain tertawa mendengar celotehnya. Sepatutnya dalam persidangan itu, turut diundang wakil dari para gelandangan. Tak perlu pakai songkok dan samping, pakai macam biasa sebagai gelandangan. Ini tidak, kita lebih muliakan kaum artis, kaum penyanyi, kaum pemuzik yang ajaran agama kita menolak kehadiran mereka.
Memang sejak dulu lagi dalam blog, saya lebih gemar menulis tentang orang gelandangan. Bayangkan, ketika musim hujan ini. Di mana mereka tidur? Orang yang kaya megah cerita sewa hotel seratus bintang, cerita tentang beg tangan, kasut, lipstik [bertudung], jam tangan, rantai leher dan apa sahaja aksesori kemegahan belum masuk bab komunikasi moden, telefon pintar[istilah sebenar telefon bodoh -- kalau anda tak usik ia bodoh sampai bila-bilapun dan tak akan pintar]. Mereka tidur di kaki lima kedai, lorong-lorong [itupun dengan zalimnya, belakang kedai pun sudah dipagar, tak dibenarkan lepak di situ], mereka kena cari jejatas yang tak ada lampu [bayangkan nyamuk], atau tidur dalam kolong besar [ini cerita kawan saya yang kini berada di Brisbane, Australia. Dia pernah tidur dalam kolong kerana tak ada tempat tinggal. Di Australia dia hidup senang, kerajaan Australia bagi dia duit, dalam setahun katanya dia boleh dapat RM120,000. Di negara kita yang kita megahkan, boleh dapat banyak ini? Itu sebab dia merajuk dan tinggal di Brisbane. Terbaru dia baru balik dari makan angin, naik kapal pesiaran mewah ke Lautan Pasifik].
Nasib orang gelandangan di negara kita memang terbiar, hidup terlonta-lonta, banyak fitnah tentang mereka. Kalau ada kecurian mereka yang dituduh. Pecah kereta pun mereka juga. Besi penutup longkang hilang pun mereka. Habis mereka pun nak makan. Kita sembang fasal makanan restoran rakyat 1Malaysia yang murah, tetapi orang gelandangan tak layak makan di situ, warung di lorong itu jauh lebih murah.
Kadang-kadang ada orang suka jika bilangan gelandangan bertambah di KL. Sebabnya, kalau ada program bersama pemimpin, maka sibuklah, kamera Tv dan wartawan fokus kepada cerita, memberi sumbangan kepadas golongan gelandangan, bagi bantal, bagi selimut, bagi makanan dan minuman, pendeknya layanan istimewa, Tv pun siarkan acara itu. Wah, hebat. Dah dapat bantal dan selimut itu, ke mana mereka nak usung? Bukankah masalah utama mereka tidak ada tempat tinggal meskipun sebuah bilik sekecil bilik air pun! Inilah yang orang kaya tak perfnah fikir. Mereka hanya tahu berkata, orang-orang ini pemalas! Ya, anda berani cakap begitu kerana anda CEO hebat, gaji puluhan ribu sampai tak wajar, tetapi semua itu lantikan, dan payungan dari kroni, tanpa payungan itu, tak usah haraplah nak berlagak berlibur di malam minggu di kelab atau cafe eksklusif tertentu. Cuba anda jenguk laman akhbar Inggeris kita yang masih ghairah siarkan, para orang kaya, kenamaan, bangsawan, kerabat meraikan majlis-majlis tertentu. Banyak gambar yang menjolok mata, tidak menggambarkan mereka itu golongan Islam, lebih ditonjolkan budaya hedonisme! Kalau bergambar dengar orang kedutaan, terutama kerabat, bukan main hebat, macamlah dunia ini mereka punya.
Jadi kenapa kita jadi geram tadi di Perkim? Sebab orang gelandangan tak dapat makanan, bekalan tidak cukup. Perkara ini berlaku dekat PWTC tempat orang bersidang semalam. Huha-huha tentang menolong rakyat, ada juga rakyat yang terbiar. Apabila media paparkan masalah mereka, satu operasi besar-besaran dibuat, ringkus semua orang gelandangan. Malu, kota besar seperti KL masih ada orang gelandangan begitu. Malu, kan kita negara kaya, negara hebat? Kalau ada sesiapa tanya para gelandangan, mereka akan dapat berbagai kisah sedih yang media tak pernah paparkan. Percayalah! []

Saturday 1 December 2012

PINTU GHAIB YANG DIGEMARI, APA DIA?

SESIAPA PUN yang mengamati minat masyarakat terhadap dunia mistik, maka keinginan untuk mengetuk, membuka, dan menggeledah rumah jin adalah sesuatu yang digemari dan dicita-citakan.
Berbagai usaha dilakukan oleh individu tertentu untuk mencari di mana ada "rumah" jin agar mudah mengetuk dan mendobrak pintunya, sekaligus berbicara dan berwacana dengan makhluk yang satu itu. Itulah keinginan manusia di mana-mana apabila masa lapang begitu lempang. Masa digunakan untuk mencari rumah yang tidak ketahuan.
Peliknya, dalam usaha mencari rumah makhluk yang tidak dapat dilihat itu, ada berbagai cerdik pandai dalam perbidangan ini yang mengesyorkan agar anda menggunakan sebuah ilmu yang mereka panggil sebagai ilmu hikmah.
Nah, dengan adanya ilmu hikmah ini, anda akan dapat mencari di mana lokasi rumah si fulan dan mengetuknya untuk berkawan atau mendapatkan tips sesuatu daripada puak yang berbeza dengan kita itu.
Justeru, berbagai sarana diperlukan untuk menerokai dunia mereka. Nampaknya kerja untuk menerokai dunia yang tak kasat mata ini masih berterusan, masih berkesinambungan, patah tumbuh hilang berganti, ada sahaja orang yang gandrung dengan dunia begini.
Dengan adanya ilmu itulah mereka cuba mengetuk pintu alam jin. Nak mudah cakap, mereka nak ketuk alam hantu dan perhantuan yang ada di sekitarnya.
Sebenarnya, kita tidak boleh bermegah kalau mampu mengetuk dan mendobrak rumah jin, iaitu tempat tinggalnya, kerana kita tidak akan mampu menjelajahi dunia mereka yang luas kerana ia berada di dunia sana, dunia alam keghaiban.
Sepintar manapun seseorang itu menjadi paranormal, guru spiritual atau pakar ilmu hikmah dan berbagai gelaran hebat, mereka hanya mampu menerobosi dunia kecil alam kejinan yang tidak ketahuan arah.
Apabila telah berjaya masuk dan menyusup ke rumah jin sebagai satu dunia kecil daripada dunia yang luas ini, maka kita tidak boleh mencanangkan bahawa kita telah berupaya menerokai alam ghaib.
Sekalipun rumah jin itu berada di alam keghaiban, tetapi manusia tidak mampu menerobos ke dunia itu. Ingatlah dunia yang ghaib itu bukanlah berkelana ke alam jin semata-mata, kerana ia hanya setitik kecil daripada ruang yang maha luas.
Bukan tidak ada orang mendakwa, dengan seberkas ilmu hikmah yang dipelajari dia telah berjaya memasuki dunia alam ghaib. Dunia ghaib yang dimaksudkan hanya dunia jin sahaja, tidak lebih dari itu. Memang manusia tidak mampu memasukinya, sekalipun dengan menggunakan kaedah astral projeksi atau yang orang selalu sebut meraga sukma. Berjalan-jalan menjengah dunia jin ketika jasad berada di bilik khas untuk melakukan ritual tertentu.
Apabila disebut alam ghaib, ia bukan hanya dunia jin sahaja. Ini hanya satu titik keghaiban yang penuh prasangka selagi tanpa bimbingan dalil al-Quran dan as-Sunnah.
Tidak ada siapa yang tahu dunia Arsy bagaiana, al-Kursi, al-Lawh, al-Kitab al-Mubin, dunia para malaikat, dunia roh, kemudian alam barzakh, kesyahidan, belum lagi  tentang bab kiamat yang meliputi banyak perkara yang perlu diimani.
Di antara dunia ghaib yang biasa orang bicarakan adalah dunia jin kerana ia hampir kepada manusia. Perkara lain hanya boleh dibicarakan sejajar dengan keterangan al-Quran dan as-Sunnnah.
Dalam dunia kemalaikatan pula, peneroka ilmuan hikmah ada yang memandai-mandai memasukkan istilah kemalaikatan yang tidak sewajarnya untuk dibuat main-main. Nama-nama malaikat penjaga sesuatu dijadikan nama ilmu. Mungkin ada yang berkata, mana ada? Buktikan! 
Ilmu hikmah khadam Kursi misalnya didakwa sebagai sebuah ilmu hikmah yang kalau diamalkan ia boleh mengundang dan bersahabat dengan tujuh malaikat yang jadi khadam dari ayat Kursi (al-Baqarah: 255).
Dan yang menghairankan, ada orang boleh sebut nama khadam itu satu persatu, ada Abdul Salim, Abdul Rasyid, Abdul Sya'ar, Abdul Maidah dan Abdul Qariq(?) Kemudian ada ilmu yang dipanggil Ilmu hikmah panah Jibril. Nama besar ini tak sesuai untuk dijadikan nama sebuah ilmuan untuk mahir buat pukulan jarak jauh, untuk pagar badan, untuk bakar jin dan menjadi tukang ubat.
Sebuah ilmu lain yang dinamakan ilmu hikmah khadam Baqarah. Sudah tentu nama surah dalam al-Quran. Dengan ilmu yang satu ini konon anda akan dapat memanggil dan menjalin persahabatan dengan seratus [100] malaikat yang jadi khadam surah berkenaan. Bagaimana ada orang boleh mengira bilangan sampai seratus, dan apakah yang hadir itu benar-benar malaikat atau penjelmaan makhluk lain?
Hal yang sama kalau sesiapa mahu memanggil dan menjalin persahabatan dengan salah satu malaikat dari 17 khadam surah Yassin bernama Abdul Syiral. Dalam perkara ini memang eksklusif sekali kalau seseorang dapat berkawan dengan malaikat atau khadam dari surah berkenaan, dan tahu pula namanya Abdul Syiral.
Sudah tentu maklumat tentang yang ghaib ini hanya dituturkan oleh orang yang nyeleneh dengan pelbagai ilmu hikmah. Kita tidak perlu bertanya tentang sanad ilmu, kerana kalau diterokai habis-habisan, ia jadi seperti rekaan kalangan spiritualis masa lampau, entah ia dari kelompok sufisme atau tareqatan, atau keparanormalan, atau kepondokan [pesantrenan] yang selalu gah menawarkan ilmuan hikmah.
Jadi kalau sesiapa yang suka kepada ilmuan hikmah, maka salah satu yang hendak diajarkan adalah agar anda dapat mengetuk pintu rumah jin, maksudnya dunia jin. Dapat berkomunikasi dengan makhluk jin sudah dianggap kehebatan, apatahlagi kalau jin itu memberikan dana berupa wang dari bank mereka, atau memberikan apa sahaja benda-benda yang berharga. Wallahu a'lam. []

Wednesday 28 November 2012

DARI AES SAMPAI PROJEK

AES PRO DAN KONTRA

MAKA berkatalah orang di sana-sini bahawa AES [Sistem Penguatkuasaan Eelektronik] sudah jadi bahan pro dan kontra. Ada yang suka kalau AES dikenakan kepada pengguna jalan raya, termasuk orang yang suka. Akan tetapi mereka yang suka ini, jika sudah terkena saman sampai berhelai-helai, daripada sikap pro akan menjadi kontra pula apabila semua itu sudah jadi beban. Macam bising-bising di Penang, ada sekumpulan orang tunjuk perasaan sebab kerajaan Pulau Pinang tak mahu AES dipasang di tepi jalan. Mereka mengutuk kerajaan negeri kerana tak mahu AES dipasang kalau tak ada kebenaran. Jadi kalau ikut kaedah, Kedah, Penang, Kelantan dan Selangor boleh menolak AES.
Bukan soal nak kurangkan kemalangan. Pasang atau tak pasang, kemalangan tetap terjadi juga. Sebab manusia ini banyak karakternya. Kamera yang dipasang di tepi jalan itu hanya sebahagian dari kaedah untuk kutip duit secara mudah, agar orang tak marah. Tak kan nak minta duit senang-senang kalau tak ada apa hal. Jadi, AES adalah satu hal yang dicipta oleh orang cerdik. Nak cari duit cara mudah, gunakan kaedah ini.
Tertarik dengan usaha baru KASE[Jawatankuasa Anti Saman Ekor] mahu memfailkan semakan kehakiman bagi membolehkan  dokumen berkenaan  AES didedahkan kepada rakyat. Rakyat kena tahu juga, sebab kita tak mahu puak-puak yang cerdik ini mengaut keuntungan dari kesengsaraan orang lain. Orang berduit tak kisah nak saman ekor ke saman kepala. Tapi yang tak berduit? Jangan main-main!

PROJEK MELUCUKAN KONDO BATU CAVES

Bukanlah melucukan, ada sekelompok orang dari parti tertentu memprojeksikan sebuah projek kondo yang berhampiran Batu Caves. Projek kondominium itu diluluskan dalam tahun 2007 oleh Majlis Perbandaran Selayang ketika Selangor di bawah BN. Setelah BN terlepas kendali pentadbiran negeri, mereka pula berlakon jadi pembantah dan pembangkang. Diburuk-burukkanlah konon kerajaan Selangor yang buat projek itu. Apabila semua dah didedahkan, ada pula yang terlibat kena tukar jabatan. Inilah perangai buruk orang-orang dalam BN termasuk Umno sekali. Perangai buruk ini tak mahu diubah. Tidak serik dengan kekalahan, mereka masih tidak bermahasabah diri. Peliknya lagi, puak-puak ini tunjuk perasaan, dan pihak PM pula menjanjikan akan membatalkan projek kondo itu sekiranya BN menang. Aduh! Ini komedi apa? Janganlah buat lawak nasional begini. Rakyat tak boleh dibodohkan dengan komedi persis Raja Lawak atau Maharaja Lawak. Ini lebih dari Raja dan Maharaja. Nampak sangat mereka tak semak bahan sebelum lontarkan kritikan terhadap sesuatu.

TANAH HUTAN SIMPAN PUN

Kerana tidak buat kajian, ada puak yang melontarkan kritikan terhadap kerajaan Selangor masakini. Konon puak-puak Pakatan sedang mentekedarah sampaikan hutan simpan pun dibalunnya. Yang sibuk puak itu juga. Maka setelah disemak dan diselidik, terkena batang hidung balik. Mengikut pendedah dalam sidang Dewan Undangan Negeri Selangor, ada banglo di bina di kawasan Hutan Simpan Templer Park. Setelah disemak, tahulah jawapannya, mereka yang menggerogoti tanah di situ adalah puak-puak dalam BN juga. Yang mereka sibuk konon kerajaan Selangor menarah tanah itu buat apa? Bukankah terkena batang hidung lagi. Macam cerita kondo Batu Caves. The Star melaporkan kerajaan negeri teroka tanah hutan simpan, siap dengan gambar lagi. Setelah didedah, apakah akhbar berkenaan akan buat susulan dan pembetulan? Paling-paling mereka buat senyap. Hutan rezab di taman itu diberikan kepada Umno BN pada tahun 1987 lagi kepada sebuah syarikat. Nak cerita apa lagi? Itu sebabnya, sebelum nak menyalak, kena tengok dulu bahan ceeritanya. Jangan main hentam sahaja. Sekarang banyak perkara terkena hidung sendiri. Baki hutan simpan itu seluas 853.30 masih kekal dan tidak disentuh sebarang projek "pembahagian" sejak tahun 2008. Bukan apa, mungkin kalangan orang BN anggap, puak-puak dalam PR ini sama rakusnya macam mereka. Tiba-tiba tidak, mereka pun hairan bin ajaib.
Rasanya banyak lagi cerita komedi yang serupa dengan perkara di atas. Baik saman ekor, kondo dan menarah tanah untuk mencari tempat tinggal eksklusif, cerita lain pun banyak lagi. Percayalah! []

Thursday 30 August 2012

MAYAT WANITA DIMAKAN LINTAH, KENAPA?

Akibat Suka Berzina Mayat Seorang Wanita Dimakan Lintah.. | Ilmu Online

ORANG TAK SOLAT BANYAK CERAI?

Peratus kes cerai, latar belakang tinggalkan solat | Ilmu Online

JANGAN MENGAKU IKUT IMAM SYAFIE KALAU TAK TAHU

Petua Imam Syafie Yang Patut Diikuti | Sumber Islam Online

GAMBARAN SALAH TENTANG HUDUD

Isu Hudud Dan Beberapa Gambaran Salah | Sumber Islam Online

PAKAIAN WANITA ISLAM ITU BAGAIMANA YA?

8 Sifat Pakaian Wanita Dalam Islam | Sumber Islam Online

MAJALAH HIBURAN SUMBER BERBAGAI "FATWA"

ANAK MUDA di mana-mana, termasuk bujang tua juga suka membaca majalah hiburan. Maklumlah dalam majalah hiburan ada cerita tentang artis itu dan ini. Baik artis terkenal, yang sedang melonjak namanya sampai setinggi pokok kelapa, atau setinggi pokok terung di belakang rumah sahaja.
Maka setiap artis atau mereka yang rasa namanya gah di persada hiburan tanah air akan memiliki majalah itu. Kalau ada gambar peribadi disiarkan, maka seronoklah, malah konon dibeli sampai beberapa buah, bagi pada kawan-kawan dan tunjuk pada emak bapak. Bangga you!
Seperti biasa, sesiapa pun buat majalah hiburan tentulah nak melariskan jualannya. Kalau boleh nak menambah bilangan sirkulasi majalah. Biar sampai puluhan ribu, kemudian naik lagi hingga ratusan ribu. Iklan pun kena masuk juga. Bukan semua syarikat nak pasang iklan kalau majalah diedarkan setakat 10 ribu naskah. Mereka tentu cari yang edarannya sampai 1.5 juta kalau boleh.

LAMBAKAN

Teringat bagaimana sukarnya kawan-kawan terbitkan majalah hiburan. Dah melambak-lambak, asyik cerita artis yang itu juga. Gambar kalau boleh disiarkan dengan pose yang daring habis. Bikin gosip atau ghibah, laporan tak banyak mana, tiga atau lima para, tapi gambar kena penuh, dengan aksi pelbagai, melintuk meliuk, mengirai rambut, melondeh dan mengada-ngada, bahkan kalau boleh duduk mencangkung macam orang nak berak pun. Asalkan glamor.
Biasanya, sang editor dan pembantunya pening nak siapkan sebuah majalah. Sekali terbit majalah, kena kejar date line setiap bulan, pening fikirkan apakah sajian yang sedap untuk dibaca oleh pembaca.
Kalau asyik hidangan yang sama, maka hambarlah. Kaedah ini pun sama bagi mereka yang terbitkan majalah keagamaan, mengenai roh Islam dan sebagainya, begitu majalah misteri dan mistik, majalah fesyen, majalah masakan lagi haru [bahan resepi disebutkan, tapi lupa nak buat lagu mana dengan rencah yang dah siap dipotong, cuba semak buku resepi majalah yang ada - banyak caca marba asal ada gambar sedap dah cukup].

LUPUT TARIKH

Nak buat majalah bukan senang, kena pandai atur tarikh. Siap masa bila, edar masa bila. Dalam pasaran berapa lama? Majalah cepat luput tarikh. Orang nak kejar yang baru. Belum masuk Oktober misalnya, kena siapkan pertengahan bulan.
Dalam bab majalah hiburan ini, ada orang lupa. Dek kerana nak mengejar kuantiti edaran, ada yang tergiur dengan paparan berahi dalam majalah.
Gambar perempuan dengan aksi yang menggoda dibesarkan, tajuk pun mengada-ngada, siapa yang ambil gambar? Dah tentu jurugambarnya.
Ada yang ambil gambar di luar studio dan ada yang di dalam studio. Dari pengalaman menjaga meja akhbar tabloid, ada juga jurugambar "mabuk daun" hantar gambar penyanyi pub di Pertama Kompleks berbogel habis, ketika itu jurugambar dan wartawan itu baru nak belajar menulis, kemudian dia usung kamera video TV, kemudian khabarnya sudah bergelar Datuk! [maaflah Datuk kalau terbaca blog ini].

BAHANA MAJALAH

Apabila mengikut tazkirah, jarang ada ustaz yang berani bercakap tentang bahana majalah Melayu yang ada di pasaran kita sekarang.
Majalah Mangga umpamanya adalah majalah yang menjurus kepada kerendahan moral dan akhlak Melayu [belum bab Islam lagi], perhatikan bagaimana paparan gambar dari kulit depan hingga kulit belakang - sudahnya majalah itu layak dijadikan pelapik buntut periuk atau campak ke longgokan sampah. Tetapi majalah itulah yang anak-anak sekolah kita beli, simpan dalam beg sekolah, tengok ramai-ramai masa rehat atau ketika cikgu ponteng mengajar.
Majalah hiburan paling digemari budak sekolah dewasa ini termasuk cikgu-cikgu muda. Maklumlah dalam majalah hiburan bukan ada cerita lain pun, hanya cerita artis, cerita pelakon seksi itu dan ini, cerita apa kegemaran artis, apa makanan kesukaan mereka, apa yang disukai dan apa yang dibenci -- pendeknya semua orang nak tahu.

SERUPA

Jangan kata majalah Mangga sahaja, majalah lain pun serupa. Semua nak berlawan-lawan siapa berani siarkan gambar separa bogel artis itu dan ini. Untuk tak nampak sengaja, diambillah gambar di kolam mandi. Dah tentu jurugambarnya pun memang suka ambil gambar begitu, yang khusus disimpan untuk kenangan di masa tua nanti.
Ada ustaz menasihat, jauhkan anak-anak anda daripada majalah hiburan yang ada -- baik dalam bahasa orang putih, Perancis, Hindi atau Melayu. Keburukannya lebih banyak daripada kebaikan. Kecintaan anak-anak muda kepada bahan keagamaan semakin menjauh, menyebabkan mereka ketagih dengan paparan begitu setiap bulan, ia juga bergandingan dengan program televisyen di rumah.
Sedangkan televisyen adalah punca kemaksiatan yang nyata yang umat Melayu tak ambil peduli pun. Bahkan di mana-mana rumah pun orang berbangga memiliki LCD yang paling canggih dan berukuran besar. Menikmati layar yang besar bak berada di panggung. Maka bersantaianlah sepanjang masa, menikmati program hiburan dari pagi sampai ke malam.
Kata ustaz, masa untuk beribadat semakin kecil, bahkan banyak yang tertunggak kerana pengaruh tv yang melalaikan.

PETAKA

Pengaruh majalah hiburan dalam dunia kecil Melayu memang membawa petaka. Majalah hiburan menjadi saluran menjaja kemaksiatan. Bukan tidak ada bahan yang menjurus keagamaan, tetapi ia hanya tempelan dan tidak serius. Lagipun ia majalah hiburan, yang memaparkan perempuan buka aurat dari halaman depan hingga ke hujungnya.
Maka ada ustaz bertanya, bagaimana kalau gambar yang menggiurkan itu ditampal di rumah-rumah umat Islam dan kemudian ia dianggap tidak ada apa kesan pun.
Bukankah gambar-gambar makhluk bernyawa itu tidak dibenarkan dijadikan hiasan rumah orang Islam? Akan tetapi lihatlah, berapa banyak rumah kita yang di dalamnya ada poster-poster dan gambar artis, gambar model berbikini, gambar seniwatai Hindustani, gambar Shahrukh Khan dengan pasangannya, dan kita anggap tak apalah, bukan salah pun!
Mereka tidak fikir kalau malaikat rahmat tak mahu masuk ke rumah yang begitu. Akan tetapi berapa banyak rumah Melayu yang ada gambar-gambar begitu, dan di situlah mereka mengerjakan solat sendirian, bilik solat dihias dengan gambar model dan aktor tersohor.
Maka kata ustaz, jurugambar model itu sama terlibat bersekongkol menyebarkan kemaksiatan, belum bab sang editor dan wartawan yang sibuk dengan paparan berani itu.

GAMBAR MAKSIAT

Gambar itu akan kekal, dan dicetak puluhan ribu, jadi kebanggaan sang jurugambar, namanya dicatat di bawah gambar. Bukankah itu adalah kenistaan? Ya, bagi kebiasaan yang tidak memandang apa pun kesalahan dari segi moral dan agama, maka ia dipandang biasa.
Ada orang hobinya mengumpul majalah hiburan. Gambar-gambar bintang filem lama disimpan lagi. Entah apa yang hendak dibanggakan.
Seorang ustaz pernah menegur, gambar-gambar itu tidak membawa faedah pun, bahkan akan menambahkan dosa kepada penyimpannya. 
Gambar dedah auratlah yang paling banyak, mana ada majalah yang mahu fokus kepada artis bertudung? Kecuali majalah yang menjurus kepada keislaman. Yang lain semuanya kisah dedah, kisah rumah tangga, kisah gaduh, kisah anak tak mahu minum susu, kisah anjing peliharaan, kisah melancong ke luar negeri atau kisah berapa kali artis buat umrah!

KEMARUK

Akhirnya, bagi sesiapa yang kemaruk dan ketagih dengan majalah hiburan, mereka kan mendapat pelajaran baru, mereka akan mendapat berbagai fatwa yang ditulis oleh para wartawan yang belum celik ilmu. Fatwa yang bukan fatwa itu dianggap tak apa, tak salah, apa salahnya, dibolehkan dan macam-macam fatwa lagi.
Kemudian ada keperihalan yang berlaku dalam dunia penerbitan majalah hiburan, iaitu golongan lesbi dan homo diberi paparan seenaknya. Atau kalau kebetulan ada kalangan jurugambar dan wartawan yang cenderung kepada kelembutan -- lelaki lembut -- maka mereka akan membuat berbagai fatwa pula dalam tulisannya, membenarkan sesuatu yang ditegah.

MUZIK

Satu lagi majalah hiburan adalah sumber kepada pemaparan dunia muzik dan nyanyian yang melekakan. Umat Melayu sudahlah leka, dengan adanya santapan begini bertambah lekalah mereka. Idola mereka semuanya palsu. Mereka langsung tak terusik oleh ayat al-Quran dan hadis yang menyentuh tentang keharaman muzik dan nyanyian, apalagi gambar wanita dedah aurat, gambar wanita berbaju mandi di tepi kolam mandi kondo mewah.
Kemudian ada pula pengendali majalah hiburan yang sibuk mencari kes-kes dahsyat. Tajuk yang ganas-ganas untuk menarik perhatian pembeli muda.
Dipaparkan tajuk yang amat keras dan bahaya. Isinya pun bukan lagi dahsyat. Maka semua ini adalah kecenderungan yang nyata untuk melariskan majalah tersebut. Apa akan jadi sudahnya? Ia adalah bekal bagi orang yang menulis dan memaparkan bahan itu.Itulah amalan "jariyah" yang hendak ditinggalkan, itulah "ilmu" yang memberi manfaat kepada yang ditinggalkan.
Setelah usia meningkat dan mahu kembali ke pangkal jalan, gambar model zaman dulu, tulisan tentang seks dan skandal yang diaparkan zaman dulu akan membekas dalam relung qalbu masing-masing.
Tidak hairan, pengendali majalah hiburan sering dikatakan memiliki qalbu yang gelap. Mereka asyik bercakap tentang kenistaan, bercakap tentang ghibah, kemudian menarik pembaca agar meniru-niru kelakuan golongan bukan Islam. Dan majalah itu sendiri sebenarnya tertolak untuk dijadikan bahan pegangan umat Islam. Sayangnya, budak-budak sekolahlah yang dijadikan sasaran! []